Андрей Михайлович Столяров - Освобожденный Эдем
Название: | Освобожденный Эдем | |
Автор: | Андрей Михайлович Столяров | |
Жанр: | Философия | |
Изадано в серии: | philosophy | |
Издательство: | АСТ, АСТ Москва, Хранитель, Terra Fantastica | |
Год издания: | 2008 | |
ISBN: | ISBN: 978-5-17-04789 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Освобожденный Эдем"
Во все времена человек стремился обрести могущество богов, которых он так или иначе осознавал. История цивилизации — как непрерывное богоборчество, стремление превзойти небожителей и вернуть себя в сады Эдема, которые когда-то покинул. Эдем, то есть собственно бытие, будет освобожден как от диктата прошлого, так и от диктата будущего. А аналитическая перспектива этого направления уже просматривается.
Читаем онлайн "Освобожденный Эдем" (ознакомительный отрывок). [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
Вряд ли «замысел» этот имеет сугубо провиденциальный характер, представляя собой реализацию божественной воли, как это обычно трактуют мировые религии, или развертывание некой абсолютной идеи, что — уже в светских координатах — предполагает концепция Гегеля. Скорее всего, дело обстоит проще. Единство исторического развития обеспечивается материальным единством Вселенной. А материальное единство Вселенной, в свою очередь, — единством ее физического происхождения.
Если придерживаться теории «Большого Взрыва», утверждающей, что пространство и время возникли из общей (материальной) точки путем ее стремительного расширения (а такая теория с момента открытия реликтового излучения считается подтвержденной), то можно с достаточной долей уверенности полагать, что и все развитие, во всех его формах, порожденное этим «первичным толчком», осуществляется по единым законам. Они должны быть в принципе одинаковыми и для унигенеза, представляющего собой эволюцию нашей Вселенной, и для биогенеза, выраженного развитием всех живых форм на Земле, и для социогенеза — исторической трансформации социальных структур.
Законы эти, конечно, по-разному представительствуют на разных уровнях бытия, они по-разному опосредованы структурами, возникающими на разных этапах развития, и вместе с тем они пронизывают собой всю глобальную онтологию и превращают ее в единый иерархический нарратив.
Подобие локальных цивилизаций, их техногенный и социальный изоморфизм, свидетельствует о том, что такие законы реальны (имеют физический смысл) и значит могут быть сформулированы на языке точных понятий.
Время и Дао
Однако подобие локальных цивилизаций вовсе не означает их полного конфигурационного совпадения. Локальные цивилизации различаются между собой по типам культур, которые, в свою очередь, отражают соответствующий им тип трансценденции.Под трансценденцией мы в данном случае понимаем комплекс предельных метафизических представлений о происхождении, устройстве и назначении мира, выраженных, как правило, в религиозной форме. Распаковка трансценденции порождает начальные аксиологические координаты и тем самым создает специфику цивилизационного бытия.
На наш взгляд, можно выделить время-ориентированные и дао-ориентированные цивилизации.
Первые опираются на представление о «внешнем боге», то есть боге, существующем вечно, сотворившем наличный мир, который уже с момента возникновения устремлен к своему творцу. В таких цивилизациях рождается «сюжетное время» (К. Ясперс называл его «осевым»), то есть время, образующее не замкнутый цикл, где невозможно определить ни конца, ни начала, а последовательность событий, не имеющих исторического повтора. Таков, в частности мифологический сюжет христианства: сотворение мира — создание человека — жизнь в раю — грехопадение — земная жизнь — второе пришествие — пусть к спасению — Армагеддон — Страшный суд — Конец света, означающий слияние мира с богом. Время здесь, разумеется, все равно течет «из вечности в вечность» и тем не менее имеет очевидную векторную направленность. Это, в свою очередь, порождает представление о прогрессе — последовательном развитии, сознательном преобразовании мира. А все вместе создает так называемую внешнюю трансценденцию. Цивилизация в этом случае становится экстравертной: она непрерывно пытается выйти за пределы --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Освобожденный Эдем» по жанру, серии, автору или названию:
Платон - Софист Жанр: Философия Год издания: 2006 Серия: philosophy |
Станислав Лем - Диалоги Жанр: Философия Год издания: 2007 Серия: philosophy |
Платон - Софист Жанр: Философия Год издания: 2006 Серия: philosophy |
Герберт Маркузе - Репрессивная толерантность Жанр: Философия Год издания: 2011 Серия: philosophy |
Другие книги из серии «philosophy»:
Станислав Лем - Диалоги Жанр: Философия Год издания: 2007 Серия: philosophy |
Станислав Лем - Одна минута человечества Жанр: Публицистика Год издания: 2004 Серия: philosophy |
Анатолий Иванович Уткин - Подъем и падение Запада Жанр: Политика и дипломатия Год издания: 2008 Серия: philosophy |
Олаф Стэплдон - Создатель звезд Жанр: Социально-философская фантастика Год издания: 2004 Серия: philosophy |