Дмитрий Назин - О душе

Назин Дмитрий О душе

Дмитрий НАЗИН

  О ДУШЕ

Методологический аппарат науки настолько осторожен, что порой "за недоказанностью отрицает даже самые очевидные вещи, в то же время почти религиозно требуя мнений больших авторитетов, чтобы лишь установить существование самого факта, как было, например, с метеоритами, реальность которых французская академия отвергала вплоть до середины прошлого века, до тех пор, пока сам король не засвидетельствовал то, что он лично видел падение "небесного камня". Это очень хорошая иллюстрация свойству человеческой психологии доверять не очевидному, а авторитетам. В большей или меньшей степени все научные аргументы заменяются простым доверием к источнику информации, или просто ВЕРЕ.

Точно так же и с душой. Европейская наука, в течение многих веков принимавшая существование Души, как некую непререкаемую аксиому, уже в эпоху Возрождения засомневалась в её существовании и потребовала логических доказательств от новых авторитетов. Собственно говоря, это было лишь переменой символа веры, своего рода болезнь роста, которая затянулась на века а достигла апогея в наше время и в нашей стране. Теперь наступает некоторый перелом. Человечество, как мне кажется, уже в новом качестве начинает понимать реальность существования и Духа, и Души.

Параллельно с наукой официальной существует всё же наука интуитивная, эмпирическая, которая не обладая математическим аппаратом, строгой системой измерений, всё же оперирует ф а к т а м и . Естественно, что вера присутствует и в её доказательных механизмах, но, как ни странно, в количествах даже меньших, чем в науке академической. Эту науку, науку полуподпольную, у нас окрестили "парапсихологией. "Пара нечто вроде "около, дескать не наука, а околонаука. На Западе же она имеет официальный статус и называется "психотроника. Это название у нас никак не привьётся. Наука эта соприкасающаяся в своей практической части с тайными знаниями древних, открывает понимание личности человека, самого бытия души.

Она к великому сожалению, вовсе не смогла избежать методологического подлаживания под наукообразие. В частности, совершенно разными своими отраслями числит ясновидение и телепатию, целительство и психокинез (телекинез), диагностику и предсказания будущего, ясновидение и считку информации о человеке с предмета, который он держал в руках ("психометрия), "кожное зрение, биолокацию, взгляд в прошлое, и т.д., и т.п.

Но всё не только не отдельные явления, объединённые своей загадочностью, и даже не отрасли одного, а лишь натужные попытки разделить один обширный феномен на понятненькие мелочишки. Но - разделите книгу на буквы и она полностью потеряет свой смысл.

Смысл же этого явления - видимое проявление  1работы  0человеческой души. Её пространства. Пространства Духа.

Этими заметками я вовсе не претендую на должность непререкаемого авторитета, который возвещает истину в последней инстанции, а просто рассказываю то, что знаю по опыту своему и опыту других, таких же как я.

Так что - можете верить, можете не верить, ведь все наши знания и убеждения в сущности лишь сумма доверий к разным источникам информации.

То самое поле, которое не только окружает человека, а составляет его глубокую энергетическую сущность, в какой-то мере можно отождествить с его душой.

В самом деле - мы все до единого живём в бесконечном энергетическом пространстве космоса, мы его чувствуем, но не замечаем, как не замечают люди привычного, тем более, что сей мир почти не даёт о себе знать яркими проявлениями.

Его замечают экстрасенсы. Да и только потому они стали экстрасенсами, что дали себе труд заметить это пространство Духа.

Я считаю, что и душа, и Дух - формы материи, более сложные и тонкие, нежели осязаемые и измеряемые ныне существующими приборами, но всё же именно м а т е р и и , материи в виде полей, энергий, информации. И в то же время, любые потуги непосредственно исследовать эти поля, а через них формализовать душу, равносильны попытке создать компьютер в каменном веке: разница в уровне технологий такая же, как разница между кремнёвым топором и кремниевой микросхемой.

Но, тем не менее, эти поля доступны чувствам многих людей, управляются их волей, мыслями, воображением. И составляют с человеческими организмами единое целое.

А, кроме того, существуют приборные методы, которые позволяют косвенно фиксировать поле, его индивидуальные --">