Вениамин Моисеевич Богуславский - Этьенн Бонно де Кондильяк
Название: | Этьенн Бонно де Кондильяк | |
Автор: | Вениамин Моисеевич Богуславский | |
Жанр: | Философия, Биографии и Мемуары | |
Изадано в серии: | Мыслители прошлого | |
Издательство: | Мысль | |
Год издания: | 1984 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Этьенн Бонно де Кондильяк"
Книга посвящена жизни и творчеству видного французского философа-просветителя Э. Б. де Кондильяка, представителя ранней, деистической формы французского материализма. Сенсуализм Кондильяка и его борьба против идеалистической метафизики XVII в. оказали непосредственное влияние на развитие французского материализма.
Для широкого круга.
Читаем онлайн "Этьенн Бонно де Кондильяк". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (68) »
В. М. Богуславский Этьенн Бонно де Кондильяк
…Ум может видеть больше, чем может видеть глаз.РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
…Свобода вовсе не заключается в решениях, независимых от воздействия предметов на нас и от всякого влияния приобретенных нами знаний… Если не размышляешь, то и не выбираешь… В подобном случае свобода еще не может иметь места… а размышление предполагает наличие опыта и знаний. Следовательно, и свобода предполагает их.
Кондильяк
Богуславский Вениамин Моисеевич (род. в 1908 г.) — доктор философских наук, профессор, старший научный сотрудник Института философии АН СССР. Его перу принадлежат работы: «У истоков французского атеизма и материализма» (1964), «Скептицизм Возрождения и диалектика» (1965), «Борец за свободу совести» (о П. Бейле, 1968), «Истинная система Дешана» (1973), «Монтэнь и философия культуры» (1975), «Рейналь и идея революции во французском Просвещении» (1977), «Ламетри» (1977), «Логические идеи Кондильяка» (1979), «Философия Кондильяка и французское Просвещение» (1980), «Скептицизм Возрождения и Реформация» (1981), «Декарт и новые пирроники» (1982), «Скептицизм XVI–XVII вв.» (1983), а также ряд работ по истории философии и теории познания.
Рецензент — докт. филос. наук В. Н. Кузнецов
ВВЕДЕНИЕ
отличие от революционных битв за свержение феодализма, развернувшихся в XVI–XVII вв., французская революция 1789–1794 гг. была первым восстанием буржуазии, «которое совершенно сбросило с себя религиозные одежды и в котором борьба была проведена на открыто политической почве. Она была также первым восстанием, в котором борьба была действительно доведена до конца, до полного уничтожения одной из борющихся сторон, именно аристократии, и до полной победы другой, именно буржуазии» (1, 22, 311)[1]. Столь радикальному характеру этого переворота способствовали и новые взгляды: идеи, выдвинутые французскими просветителями и воодушевлявшие тех, кто в конце века сокрушил «старый режим», гораздо решительнее отвергали старое мировоззрение, чем идеи, под знаменем которых происходила революционная борьба за буржуазные преобразования в Германии, Нидерландах и Англии.«Философы» (как называли себя французские просветители) были убеждены, что живут в век победы разума над предрассудками, просвещения— над невежеством, свободы — над деспотией, терпимости — над фанатизмом, в век «триумфа философии» (Вольтер). Их предназначение, их миссия, считали «философы», распространять мысль о том, что основанное на опыте и разуме исследование действительности способно решить важнейшие проблемы, волнующие людей, несет свет и освобождение, приближает наступление в жизни общества царства разума. Уже крупнейшие зачинатели просветительского движения во Франции — Ш. Л. С. Монтескьё и в особенности Ф. М. Вольтер, выступившие в первые десятилетия века, не только провозгласили новое, буржуазное понимание политических, экономических, философских, этических проблем, но и решительно отвергли какую бы то ни было связь подлинной философии с религией и теологией, смело пошли на полный разрыв с освященной веками традицией. Еще радикальнее идеи, выдвинутые начиная с 40-х годов вторым поколением французских просветителей — Ж. О. Ламетри, Д. Дидро, К. А. Гельвецием, П. А. Гольбахом. Их воинствующий атеизм и материализм наложили глубокий отпечаток на все французское (и не только французское) Просвещение.
Чтобы объяснить, почему в ту или иную эпоху «торжествуют именно те, а не другие учения, надо предварительно ознакомиться с „состоянием умов“ в предыдущую эпоху…» (23, 215). На состояние умов в XVII в. огромное воздействие оказали философы-рационалисты — Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. В. Лейбниц, X. Вольф. Они нанесли тяжелые удары по средневековому образу мышления, расчистив путь для материалистического мировоззрения. Но требование представить все вопросы на суд разума и материалистическое учение о природе сочетаются у Декарта с убеждением во всемогуществе чистого умозрения, с учением о врожденных идеях и попытками обосновать философскими доводами «истины» религии. Даже материализм Спинозы выступает в форме пантеизма и несет на себе печать теологии. --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (68) »
Книги схожие с «Этьенн Бонно де Кондильяк» по жанру, серии, автору или названию:
Игорь Николаевич Осиновский - Томас Мор Жанр: Философия Год издания: 1985 Серия: Мыслители прошлого |
Яков Абрамович Ляткер - Декарт Жанр: Философия Год издания: 1975 Серия: Мыслители прошлого |
Галина Яковлевна Стрельцова - Блез Паскаль Жанр: Философия Год издания: 1979 Серия: Мыслители прошлого |
Борис Владимирович Мееровский - Гоббс Жанр: Философия Год издания: 1975 Серия: Мыслители прошлого |
Другие книги из серии «Мыслители прошлого»:
Владислав Сергеевич Костюченко - Вивекананда Жанр: Философия Год издания: 1977 Серия: Мыслители прошлого |
Яков Абрамович Ляткер - Декарт Жанр: Философия Год издания: 1975 Серия: Мыслители прошлого |
Александр Павлович Курантов, Николай Иванович Стяжкин - Уильям Оккам Жанр: Философия Год издания: 1978 Серия: Мыслители прошлого |
Феохарий Харлампиевич Кессиди - Гераклит Жанр: Философия Год издания: 1982 Серия: Мыслители прошлого |