В П Зинченко - Посох Осипа Мандельштама и Трубка Мамардашвили

В. П. ЗИНЧЕНКО Посох Осипа Мандельштама и Трубка Мамардашвили: К началам органической психологии.

Печатное издание

ISBN 5-7301-0297-6

Автор рассматривает проблематику психологии, в особенности психологии развития сквозь призму поэтического наследия О. Э. Мандельштама и философского наследия М. К. Мамардашвили. Неклассичность и органичность культурно-исторической психологии и ее дочернего направления — психологической теории деятельности усматривается в объективности порождаемых человеком аффективно-смысловых образований и участии продуктов творчества в создании духовной атмосферы. Подробно изложена гипотеза автора о геноме культурного и духовного развития человека. Визуализирована двойная спираль культурно-генетического кода и представления о хронотопе сознательной и бессознательной жизни.

Предназначена для преподавателей психологии, аспирантов и студентов старших курсов факультетов и отделений психологии университетов и педагогических вузов

ББК 88я73

Рецензенты:

академик РАО Донцов А. И. академик РАО Мунипов В. М.

Цифровое издание 

ИНСТИТУТ • ОТКРЫТОЕ ОБЩЕСТВО •

Учебная литература по гуманитарным и социальным дисциплинам для высшей школы

готовится и издается при содействии Института «Открытое общество» (Фонд Сороса)

 в рамках программы «Высшее образование»

Редакционный совет:

В. И. Бахмин, Я. М. Бергер, Е. Ю. Гениева, Г. Г. Дилигенский, В. Д. Шадриков

В. П. ЗИНЧЕНКО

Посох Осипа Мандельштама и Трубка Мамардашвили

К началам органической психологии

© В. П. Зинченко, 1997

© Н. Ю. Спомиор, компьютерная графика рисунков, 1997

ISBN 5-7301-0297-6

© Издательство “Новая школа”, 1997

Оглавление

К читателю..........................................................................9

Введение............................................................................12

Глава 1. От классической к органической психологии.............18

Глава 2. Пролегомены к поэтической антропологии................40

2.1. "Назад к душе": значение и смысл поэтической антропологии......40

2.2. "Посох мой, моя свобода" (О. Мандельштам)...............58

2.3. "Духовность — это не болезнь" (М. Мамардашвили) ...75

Глава 3. Геном развития человека............................................103

3.1. Проблемы функциональных органов индивида...........103

3.2. О структурном представлении и уровнях анализа деятельности....125

3.3. Внешняя и внутренняя формы действия,

переосмысление понятий интериоризации и экстериоризации...........136

3.4. Вертикаль духовного развития.......................................148

3.5. Проблема поступка и свободного действия..................183

3.6. От поступка к личности и Духочеловеку......................205

3.7. Культура как идеальная форма и ее роль в человеческом развитии....226

3.8. Еще раз о внешней и внутренней формах.

Проблемы их трансформации и обратимости.............245

Глава 4. Культурно-историческая психология в поисках духовности......264

4.1. Об опыте религиозно-философского исследования духовности.......264

4.2. Медиаторы духовного роста и хронотоп.......................275

4.3. М.К. Мамардашвили открывает Декарта психологам.....................286

4.4. О духовном слое сознания..............................................318

Послесловие..........................................................................326

Литература.............................................................................328

Благословляю вас, леса,

 Долины, нивы, горы, воды,

 Благословляю я свободу

 И голубые небеса!

 И посох мой благославляю,

 И эту бедную суму,

 И степь от краю и до краю,

 И солнца свет, и ночи тьму,

 И одинокую тропинку,

 По коей нищий я иду,

 И в поле каждую былинку,

 И в небе каждую звезду!

 А.К. Толстой

 Посвящается моим любимым, близким и в счастье и в беде,

 психологам — жене Наталье Дмитриевне, сестре Татьяне Петровне,

 сыну Александру, его жене Алле.

 К читателю

 О названии книги. Почему Посох Осипа Мандельштама и Трубка Мераба Мамардашвили? Это вечный сюжет о свободе и достоинстве человека. Поэт и философ не только ценили свободу, ее ценят многие, но и умели быть свободными, творить свободу, хотя оба понимали, что сама свобода ничего не производит, кроме еще большей свободы. Они обладали редким талантом свободы, за который им приходилось расплачиваться.

 Читатель на протяжении всей книги будет встречаться не только с поэзией О. Э. --">