Юрген Хабермас - Вовлечение другого. Очерки политической теории

империи побудили многих жителей колоний переселиться в метрополии. В эту специфическую эпоху не было опасности перенаселения… Многие из таких переселенцев, приезжая в Европу, уже были хорошо обучены, к тому же они появились именно в то время, когда квалифицированный труд был особенно необходим для восстановления европейской экономики» (S. 72 f.).

(обратно)

323

Со скандальной в конституционно-правовом отношении мотивировкой 2-й Сенат Федерального конституционного суда 14 мая 1996 года объявил предусмотренное в повой редакции основного права на политическое убежище «положение о третьих странах», а также положение об определении «безопасных стран происхождения» соответствующими конституции. Тем самым основное право заслонили функциональные императивы, настаивающие на скорейшем выселении. Герберт Прантль (в «Suddeutsche Zeitung» от 15/16 мая 1996 г.) пишет: «Скорейшее выселение оказалось для Конституционного суда более важным… чем право на убежище, чем человеческое достоинство, более важным, чем принцип честной процедуры».

(обратно)

324

См.: Bade К. J. Immigration and Integration in Germany since 1945 // European Review. Vol. I, 1993. S. 75–79.

(обратно)

325

Ebda. S. 77.

(обратно)

326

См. вступительную статью в кн.: Habermas J. Die Normalitàt einer Berliner Republik, Frankfurt am Main. 1995.

(обратно)

327

См.: Arendt Н. Uber die Revolution. Munchen, 1965; Idem. Macht und Gewalt. Munchen, 1970.

(обратно)

328

См.: Michelman F. I. Political Truth and the Rule of Law. Tel Aviv Univ. Studies in Law, 8, 1988, S. 283: «Политическое общество, как оно представляется упорствующим республиканцам, есть общество носителей частных прав, ассоциация, первый принцип которой состоит в охране жизни, свобод и имущества ее членов. В таком обществе существование государства оправдано тем, что последнее охраняет упомянутые дополитические интересы; конституция принимается ради гарантии того, что государственный аппарат и правительство будут обеспечивать такую охрану членам общества, а не служить особым интересам государственного деятеля или его покровителей; функция граждан состоит в том, чтобы разрабатывать конституцию и при этом заставлять чиновника действовать в соответствии с упомянутыми охранительными целями; а та ценность, которой обладает для вас ваша политическая свобода — ваше право голоса и волеизъявления, право на то, чтобы вы были услышаны и с вашей точкой зрения считались, — состоит в том, что она позволяет вам воздействовать на систему так, чтобы та соответствующим образом соблюдала и охраняла ваши частные, дополитические права и другие интересы».

(обратно)

329

О положительной и отрицательной свободе см.: Ch. Taylor. Was ist menschliches Handeln? // Idem. Negative Freicheit? Frankfurt am Main, 1988. S. 9 ff.

(обратно)

330

Michelman F. I. Political Truth (1988), S. 284: «С точки зрения гражданского строя политическое общество — это прежде всего общество не носителей прав, а граждан, ассоциация, первый принцип которой состоит в создании и обеспечении сферы публичности, в рамках которой люди спорят и рассуждают о правовых условиях их сосуществования в обществе, условиях, которые они будут вырабатывать совместно и которые они понимают как общее для всех них благо… В этом случае существование государства оправдано стоящей перед ним целью учреждения и упорядочивания сферы публичности, в рамках которой частные лица могут обрести свободу в смысле самоуправления, обмениваясь разумными доводами в публичном диалоге».

(обратно)

331

MicheIman F. I. Conceptions of Democracy in American Constitutional Argument: Voting Rights. Florida Law Rev. 41, 1989. S. 446 f.

(обратно)

332

Ibid. S. 484.

(обратно)

333

Michelman F. 1. Pornography (1989). S. 293.

(обратно)

334

См.: Habermas J. Volkssouverânitât als Verfahren // Idem. (1990). S. 600–631.

(обратно)

335

В его частном качестве (лат.).

(обратно)
--">