Надежда Владимировна Кашина - Эстетика Ф. М. Достоевского

Эстетика

Ф1Ч.Д0СГОЕВСК0ГО

Н. В. КАШИНА

Эстетика

ФМ.ДОСГОЕВСКОГО
Издание второе, исправленное и дополненное

МОСКВА
«ВЫСШАЯ ШКОЛА»
1989

ББК 87.8
К31
Допущено Главным управлением преподавания общественных наук Государственного комитета СССР по народному образованию в качестве учебного пособия для студентов и аспирантов философских и филологических
факультетов университетов, вузов искусств и педагогических вузов.
Рецензенты: кафедра марксистско-ленинской эстетики
факультета МГУ; д-р филос. наук, проф. А. Я. Зись.

К31

философского

Кашина Н. В.

Эстетика Ф. М. Достоевского: Учеб. пособие.— 2-е изд.,
испр. и доп.— М.: Высш. шк. (вузы и техникумы), 1989.—288 с.
ISBN 5-06-000167-9

Книга посвящена эстетическим взглядам Ф. М. Достоевского, их преломлению
в художественном творчестве писателя, соотношению эстетики Достоевского с эстетическими теориями его времени и ее современному значению. Автор анализирует
представления писателя о сущности эстетического, о процессе художественного творчества, роли искусства в жизни общества и др. Второе издание книги (первое —
1975 г.) существенно переработано с учетом новых философских и литературоведческих работ, дополнено главами «Трагическое» и «Комическое».
Книга предназначается студентам и аспирантам философских и филологических факультетов университетов, вузов искусств и педагогических вузов и широкому
кругу читателей.

Учебное издание
Кашина Надежда Владимировна
ЭСТЕТИКА Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО
Зав. редакцией Б. М. Рамзин. Редактор Т. Н. Маннина. Художественный редактор :
С. Г. Абелин. Обложка художника В. М. Боровкова. Технический редактор Е. И. Ге
расимова. Корректор Е. К. Штурм
И Б № 7996
Изд. № УМК-213. Сдано в набор 10.10.88. Подп. в печать 13.03.89. Формат
60X88'/i6- Бум. кн.-журн. Гарнитура «Тайме». Печать офсетная. Объем 17,64 усл.
печ. л. 17,64 усл. кр.-отт. 19,98 уч.-изд. л. Тираж 21000 экз. Зак. № 62. Цена 1 руб.
Издательство «Высшая школа», 101430, Москва, ГСП-4, Неглинная ул., д. 29/14.
Ордена Октябрьской Революции и ордена Трудового Красного Знамени МПО «Первая
Образцовая типография» Союзполиграфпрома при Государственном комитете СССР
по делам издательств, полиграфии и книжной торговли. 113054, Москва, Валовая,
28.
ISBN 5-06-000167-9

© Издательство «Высшая школа», 1975
@ Издательство «Высшая школа», 1989, с изменениями

ВВЕДЕНИЕ

Эстетика, как и философия вообще, в каждый данный исторический момент исходит в своем развитии из философского наследия
предшествующих поколении Изучение эстетического наследия
прошлого — необходимая предпосылка движения вперед современной эстетической науки.
Особенную важность для решения задач, стоящих перед советской эстетикой, представляет изучение наследия отечественной
эстетической мысли, значительная часть которого создана усилиями
великих русских художников слова. Художник, как правило, не
создает эстетики как системы теоретических положений, объединенных по единому принципу. Тем не менее эстетическая концепция
вырабатывалась каждым художником, и она представляет тем
больший интерес, чем крупнее художник, чем более он влиял на
последующее развитие искусства. Ф. М. Достоевский — один из
величайших художников в истории человеческой культуры. Он оказал громадное влияние на мировую литературу XIX и XX веков.
Особая часть наследия Ф. М. Достоевского — его публицистика. Именно здесь, в критических статьях, на страницах «Дневника писателя», Достоевский высказывал мысли об искусстве,
принципиальные положения своей эстетики. Мысли эти выражены
четко и прямо. При сопоставлении суждений Достоевского об
искусстве, содержащихся в его публицистике, и его феноменального художественного творчества может возникнуть сомнение в
том, что это явления родственные и тесно связанные.
Однако едва ли верно исходя из «жанровых» различий в выражении мыслей разлучать их в сознании Достоевского, делать вывод,
что Достоевский-публицист мыслил иначе, чем видел мир Достоевский-художник. Или утверждать, будто Достоевский-теоретик
не понимал многого, что видел и творил Достоевский-художник.
В основе этого довольно распространенного в литературе о Достоевском суждения лежит представление об иррациональности творчества вообще и сугубой иррациональности творчества Достоевского в частности. Конечно, в любом творчестве интуиция играет
определенную --">