Павел Глушаков - Две статьи

ГЛУШАКОВ Павел - кандидат филологических наук, литературовед, преподаватель Рижского государственного университета (Латвия).
Публикуем две его статьи, посвященные творчеству В.М. Шукшина

Павел ГЛУШАКОВ
О НЕКОТОРЫХ "СУЕВЕРНЫХ МОТИВАХ" В ТВОРЧЕСТВЕ ВАСИЛИЯ ШУКШИНА
Интерпретаторы шукшинского творчества неоднократно указывали на фольклорно-мифологическую (а нередко и прямо обрядовую) основу его поэтики. (1) Основу этого явления принято видеть в той традиционно-патриархальной сибирской обстановке, в которой воспитывался будущий писатель. Действительно, обычные для сельской среды 30-х - 40-х годов 20 века формы и жанры бытования народного творчества, безусловно, оказали на Шукшина некоторое влияние, однако степень этого воздействия, видимо, все же не следует преувеличивать. Классические формы фольклора к этому времени практически исчезли; большое влияние стали оказывать "диффузные" образования, стоящие, скорее, на границе городского фольклора (формы субкультурные, фольклорно-литературные) и традиционных малых жанров (частушки, в первую очередь). Формой реализации и бытования этих образований были, по воспоминаниям жительницы с. Сростки Н. А. Ядыкиной (2), "вечорки": "Любил он (Шукшин - П. Г.) гармонь и частушки сибирские. Росли мы во время войны. Клуба не было, возраст был такой, когда хочется общения, хочется проявить свои таланты - петь, плясать, танцевать. Зимой собирались на вечорки в избе. И вот собрались девушки и парни 16-17 лет. Играли в номера... а между ними плясали и танцевали полечку, краковяк, па-де-спань, коробочку, тустеп и еще любимую шестерку. Два парня берут по две под руку, идут навстречу друг другу, потом поочередно обхаживают девушек: 3-4 колена с каждой, а остальные поют частушки. Брались под руки и шли "плетнем", пели "посаратово". Это когда полчастушки поем, а полчастушки - проигрыш. Пел каждый свою, у кого какое настроение. Если предполагается какое знакомство, - поет девушка о милой залетечке, если похоже на измену - об изменнике или сопернице. Если ни того, ни другого - о гармонисте, о любви. Вася любил частушку "Ягодиночка на льдиночке, и я на льду, ягодиночке находится, и я себе найду". (Из письма к автору данной статьи) (3)
Важным источником фольклорного материала была для Шукшина его мать Мария Сергеевна, от которой писатель слышал не только песенные формы, но и устные суеверные сказания. Ряд таких устных рассказов, обладающих чертами нарративной завершенности, были использованы Шукшиным в рассказе "Сны матери".
"Вот материны сны, несколько. Почему-то они мне запомнились, не знаю. Может, потому, что рассказывала она их не один раз, она сама помнит их всю жизнь". (4) (2; 333) Эти пять снов, объединенные темой суеверного страха, предсказательным характером увиденного, - дадут определенный импульс к культивированию в собственном литературно-художественном творчестве мотивов авторефлексии, повышенному вниманию и интуитивной стороне искусства. Недаром рядом с некоторыми рассказами и черновыми записями появится помета: "сюжет приснился", "видел во сне".
"Сны матери" написаны от лица героя-повествователя, они подчеркнуто монологичны и стенографически точны, передавая живую речь рассказчика. Только в двух снах (втором и пятом) появляется неперсонифицированный образ задающего "наводящие" вопросы героя.
Первый "сон" повествует о событии, имеющем, видимо, некоторые апокрифические источники: некий "святой с бородкой на ослике" подвергает юную героиню испытанию, а в награду дает бумажку, на которой написано "што мне на том свете будет". (2; 333) Неграмотная девочка не может прочесть написанного и, просыпаясь, подводит "итог": "Видно, и правда: не дано нам знать про это, не дано". (2, 334)
Второй "сон" напрямую отсылает к похоронным народным суевериям, согласно которым "излишнее" горе по умершему может нанести вред живущим. Любопытно, что здесь содержатся весьма красноречивые автобиографические факты: "А это уж когда у меня вы были... Когда уж Макара забрали.
- В тридцать третьем?
- Но. Только-только его забрали." (2; 334) Недвусмысленно указан факт ареста супруга Марии Сергеевны - отца писателя - Макара Леонтьевича Шукшина, который был незаконно репрессирован в 1933 году по делу "Филиала контрреволюционного заговора в сельском хозяйстве Западной Сибири".
Третий "сон" также объединен темой "потустороннего мира": "... вот вскинула глаза-то показать себя, а они стоят две - Авдотьины девочки - те, которые померли. ... вот --">