Николай Аркадьевич Анастасьев - Фолкнер - Очерк творчества

истребления капитализмом всех человеческих ценностей".^[68] Точно так: шолоховский гуманизм мощно прорастал, основываясь на осознанной идее необходимости союза между человеком и общественным прогрессом, фолкнеровский же — трудно пробивал себе путь, опираясь на единственную, по мнению писателя, реальность в мире: веру человека в самого себя. Как это сказано в "Свете в августе": "Похоже, что человек может выдержать почти все. Выдержать даже то, чего он не сделал. Выдержать даже мысль, что есть такое, что он не в силах выдержать. Выдержать даже то, что ему впору упасть и заплакать, а он себе этого не позволяет. Выдержать — не оглянуться даже, когда знает, что, оглядывайся не оглядывайся, проку все равно не будет".

Но и этого немало, стоическая вера в человека, может быть, вообще самое ценное в творчестве Фолкнера и самая необходимая его традиция. Когда кончается пустое подражание, когда и более глубокие, художественные, творческие связи не дают о себе знать — да их и вообще может не быть — эта несокрушимая, яростно отстаиваемая вера в человека остается как выстраданный завет наследникам. Да и современники ощущали это — недаром с таким восторгом отзывался о Фолкнере, скажем, Чезаре Павезе, писатель, чья творческая манера ничуть не напоминает фолкнеровскую.

И еще. Сейчас, когда само искусство на Западе подвергается невидимому, но мощному, все тяжелеющему давлению «истеблишмента», стремящегося растворить его в потоке "массовой культуры"; когда оно же как "буржуазный феномен" встречает шумные атаки слева — проникновенная, безраздельная вера Фолкнера в силу художественного слова тоже становится моральным уроком. Ее, эту веру, он провозглашал не раз, но, может быть, всего сильнее звучат строки из послания, озаглавленного "Японской молодежи": "Я думаю, что искусство — это… самая мощная и неизбывная сила, изобретенная человеком для запечатления своей собственной неизбывности, своего мужества, которое побеждает любое страдание".^[69]

Сам художник оставался верен этой идее, подтвердил ее всею своей жизнью в литературе. Никакая задача не казалась ему слишком обширной, никакой масштаб изображения слишком великим. Он всегда ориентировался на самые высокие цели, хотя и не всегда достигал их. Ответы его бывали неточны, но постоянно оставалось стремление отыскать их. Начиная с маленькой точки на карте, он медленно постигал огромность жизни, непреложность ее движения- и постоянно, не страшась поражений, стремился раскрыть в слове тайну этого движения.

Лев Толстой в разговоре с Рерихом так отозвался о картине последнего «Гонец»: "Случалось ли вам в лодке переезжать быстроходную реку? Надо всегда править выше того места, куда вам нужно, иначе снесет. Так и в области нравственных требований; надо рулить всегда выше — жизнь снесет. Ваш гонец очень высоко руль держит — тогда доплывет".^[70]

Так же дело, наверное, обстоит и в "области требований" художественных. Фолкнер, впрочем, никогда не отделял искусство от нравственности. Для его жизни, для его творчества была прежде всего характерна предельность — тем и определяется его значение в литературе — убежден, в литературе не одного только XX века.

Даты жизни и творчества У. Фолкнера

25 сентября 1897 года — родился в Нью-Олбени, штат Миссисипи.

Июль — декабрь 1918 года — служба в Британском военно-воздушном флоте (Канада).

1919–1920 — учеба в университете штата Миссисипи.

1924 — публикация сборника стихов "Мраморный фавн".

1925 — путешествие в Европу.

1926 — "Солдатская награда".

1927 — «Москиты».

1929 — «Сарторис», "Шум и ярость".

1930 — "Когда я умирала".

1931 — «Святилище», сборник рассказов "Эти тринадцать".

1932 — "Свет в августе".

1933 — сборник стихов "Зеленая ветка".

1934 — сборник "Доктор Мартино и другие рассказы".

1935 — «Пилон».

1936 — "Авессалом, Авессалом!"

1938 — «Непобежденные».

1939 — "Дикие пальмы".

1940 — «Деревушка».

1942 — "Сойди, Моисей".

1948- "Осквернитель праха". Избирается в Американскую Академию искусств и литературы.

1949 — сборник рассказов "Гамбит слона".

1950 — Нобелевская премия по литературе. Речь в Стокгольме.

1951 — Национальная премия за достижения в области художественной прозы. "Реквием по монахине".

1952 — поездка в Англию, Францию, Норвегию.

1954 — «Притча».

1955 — Национальная премия за достижения в области художественной прозы. Пулитцеровская премия. Поездка --">