Пятьдесят современных мыслителей об образовании. От Пиаже до наших дней

профессиях, Нилл становится помощником учителя — на целых четыре года, не имея диплома, —
прежде чем успешно поступает в Эдинбургский университет на
отделение гуманитарных наук. Несмотря на отсутствие рвения
к учебе, в 1905 году он получает диплом по специализации «английская литература» и следующие двенадцать лет преподает в
государственных школах Шотландии.
В 1917 году Нилл добровольно идет на военную службу в
Британскую армию, и только после войны в его жизни начинается светлая полоса. Сначала он преподавал в новой экспериментальной школе (Школа Короля Альфреда), а в 1921 году
был принят на должность помощника редактора основательницы Лиги нового образования (New Education Fellowship) —
миссис Энсор. Организация просуществовала недолго, но за
годы, что Нилл здесь работал, он успел проникнуться убеждением: необходим новый подход к образованию, не имеющий
ничего общего с теми традиционными методами, какими воспитывали его.
1

Neill A. Summerhill. Harmondsworth: Penguin Books, 1968. P. 111.

9

Пятьдесят современных мыслителей об образовании

Возможность реализовать свои идеи на практике появилась
у Нилла в 1921 году, когда его пригласили преподавателем в
передовую школу в Дрездене, Германия. Здесь он проработал
до 1923 года — тогда школа переехала в здание заброшенного монастыря под Веной. Конфликт с местными жителями заставил Нилла в 1924 году вернуться в Англию. Здесь вместе
с фрау Нойштаттер, коллегой и будущей женой, он открыл
в Лайм-Реджисе школу, получившую название Саммерхилл
(Summerhill) — по названию местности.
В Саммерхилле Нилл начал последовательно воплощать в
жизнь свои революционные идеи относительно свободы ученика и отсутствия над ним власти учителя. Известность и успех
пришли очень скоро, хотя в те годы прием в Саммерхилл ограничивался четырьмя десятками воспитанников. В 1927 году
школа перебралась в Лейстон, графство Саффолк — в ста милях от Лондона к северу. Там она и по сей день. Сегодня это,
вероятно, самая известная из передовых школ в англоязычном
мире. После смерти Нилла в 1973 году Саммерхилл возглавила
его вторая жена — Эна, а с тех пор как и она отошла от дел в
1985 году, школой управляет их дочь Зои.
Своим огромным влиянием школа Саммерхилл в немалой
степени обязана двадцати книгам Нилла, написанным между
1915 и 1972 годами. В них он ясно и прямо изложил собственные педагогические воззрения. Наиболее значительным (продажи превышают два миллиона экземпляров) стал сборник
трудов «Саммерхилл», впервые опубликованный в 1960 году в
США, а затем в 1962 году в Англии, и здесь же в 1968 году книга
вышла в мягкой обложке в серии «Пингвин». Уже в первой главе Нилл четко формулирует мысль, что его выбор — в пользу
свободы ребенка: «Мы хотели создать школу, где ребенок был
бы самим собой, для чего полностью отказались от соблюдения правил, инструкций, указаний, нравоучений, религиозных
наставлений»2. Не следует и принуждать ребенка к учебе, никогда. Более того, важнейший принцип школы Саммерхилл гласит: посещение уроков является добровольным независимо от
возраста ученика. Только добровольное обучение имеет какуюлибо ценность, говорил Нилл, и в тот момент, когда дети готовы
учиться, они познают самих себя.
2

10

Neill A. Summerhill. P. 20.

Александр Сазерленд Нилл

Лишь обретя свободу, дети будут счастливы, ибо самыми
большими несчастьями мы обязаны тому внутреннему враждебному сопротивлению, какое порождает в нас, еще детях,
принуждение внешнее. Значительное влияние на Нилла в этом
вопросе оказала теория Фрейда. Ребенок, не имеющий возможности направить свою внутреннюю враждебность на родителей
или других взрослых, от кого он зависит, обращает ее на себя,
считал Нилл, преобразовывает ее в ненависть к самому себе.
Позднее это приводит к асоциальному поведению и в худшем
случае формирует у ребенка так называемый трудный характер.
Многие из таких ребят, будучи отправленными в Саммерхилл,
при поддержке Нилла исцелялись первым в их жизни глотком
свободы.
Таким образом, счастье для Нилла равнялось отсутствию
принуждения. Другими словами, оно заключалось во «внутреннем ощущении благополучия, гармонии, радости жизни. А все
это можно почувствовать только тогда, когда мы свободны»3.
Традиционные методы образования необоснованно возвышают интеллект над эмоциями: в результате ребенок знает множество фактов, однако теряет --">