Александр Осипович Маковельский - История логики.
Название: | История логики. | |
Автор: | Александр Осипович Маковельский | |
Жанр: | Математика | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "История логики."
Книга принадлежит перу выдающегося советского историка философии. В основу ее положены многочисленные исследования автора, получившие высокую оценку в мировой историко-философской литературе. Автор рисует широкую картину эволюции логических учений. В первой части работы дается очерк логических учений Востока и Европы вплоть до эпохи раннего средневековья включительно. Во второй части исследуются логические теории эпохи феодального общества, в третьей части — логические концепции Нового времени (Декарт, Паскаль, логика «Пор-Рояля», Спиноза, Бэкон, Гоббс, Локк, Лейбниц, французские материалистыXVIII в., русские логикиXVIII в. и др).
PS: Внимание! Текст вычитан фрагментами.
Читаем онлайн "История логики.". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (289) »
Маковельский А.О.
История логики
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ 3I. ЛОГИКА В ИНДИИ И ДРУГИХ СТРАНАХ ВОСТОКА В ДРЕВНОСТИИ 10
В ЭПОХУ ФЕОДАЛИЗМА
Буддийская логика до Дигнаги (19)
Логика школы ньяя (24)
Дигнага и Дхармакирти (29)
Логика в школах чарвака и джайна (38)
II. ЛОГИКА В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ ДО АРИСТОТЕЛЯ 44
III. ЛОГИКА АРИСТОТЕЛЯ 89
Учение об истине и законах мышления (90)
Учение о суждении (102)
Учение о понятии (109)
Учение об умозаключении (128)
Индукция (148)
Парадейгма и энтимема (150)
Учение о доказательстве (154)
Учение о логических ошибках (157)
Учение о модальностях (160)
Место Аристотеля в истории логики (162)
IV. ПОСЛЕАРИСТОТЕЛЕВСКАЯ ЛОГИКА В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИИ РИМЕ 170
Логика в перипатетической школе после Аристотеля (172)
Логика Стои (174)
Эпикурейская логика (193)
Вопросы логики у древнегреческих скептиков (204)
Логика в Древнем Риме (213)
V. ЛОГИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ ЭПОХИ РАННЕГОИ РАЗВИТОГО ФЕОДАЛИЗМА НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ
VI. ЛОГИКА В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ В ЭПОХУ РАННЕГОИ РАЗВИТОГО ФЕОДАЛИЗМА
VII. ЛОГИКА ЕВРОПЫ В ЭПОХУ РЕНЕССАНСА (XV–XVI вв) 290
VIH. ЛОГИКА ВО ФРАНЦИИ В XVH в 320
IX. ЛОГИКА В АНГЛИИ В XVII в. 347
X. ЛОГИКА В АНГЛИИ В XVHI в. 3 84
XI. ЛОГИКА В ГЕРМАНИИ В XVII–XVHI вв 391
XII. ЛОГИКА ВО ФРАНЦИИ В XVIH в. 411
ХIII. ЛОГИКА КАНТА 417
XIV. ЛОГИКА В РОССИИ В XVIH—XIX вв. 436
Логика русских революционных демократов (465)
XV. ЛОГИКА В АНГЛИИ В ХГХ в. 471
XVI. ЛОГИКА В ГЕРМАНИИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ ХГХ в. 477
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН 495
ВВЕДЕНИЕ
Прежде чем приступить к изучению истории логики, следует ответить на вопрос: вправе ли мы вообще говорить об историческом развитии логики? Согласно Канту, за две тысячи лет со времен Аристотеля логика не сделала «и одного шага вперед. В начале XX в. русский ученый Е. А. Бобров[1] проводит мысль, что к тому времени была создана лишь единственная заслуживающая внимания система логики — логика Аристотеля, которая уже устарела, но замены которой нет, что в будущем предстоит создать новую логику.Подобные взгляды высказывали и другие ученые, но их несостоятельность видна из следующего высказывания Ф. Энгельса: «Теоретическое мышление каждой эпохи, а значит и нашей эпохи, это — исторический продукт, принимающий в различные времена очень различные формы и вместе с тем очень различное содержание. Следовательно, наука о мышлении, как и всякая другая наука, есть историческая наука, наука об историческом развитии человеческого мышления… Теория законов мышления отнюдь не есть какая-то раз навсегда установленная «вечная истина», как это связывает со словом «логика» филистерская мысль. Сама формальная логика остается, начиная с Аристо теля и до наших дней, ареной ожесточенных споров» [2].
Познание есть поступательный исторический процесс развития от незнания к знанию. В связи с общим ходом развития научного знания изменяется и наука логика.
Логические формы, категории и законы мышления формируются в процессе общественной практики. Они являются отражением объективного мира, находящегося в процессе бесконечного развития. «Законы логики суть отражения объективного в субъективном сознании человека» [3]; «…категории мышления… выражение закономерности и природы и человека…» [4].
Практические запросы промышленности, сельского хозяйства, общественной жизни во всем многообразии ее потребностей ставят задачи перед мышлением и в целях решения этих задач мышление создает все более совершенные понятия, вырабатывает все более совершенные приемы научного исследования, изобретает новые научные методы.
Процесс все большего приближения нашего познания к абсолютной истине есть не только процесс увеличения наших знаний, «о вместе с тем процесс развития, умножения и совершенствования наших логических средств познания мира. Современная логика есть исторический продукт многовекового развития. Даже основные категории, которыми оперирует наш ум и которые лежат в основе логики, такие, например, как категории вещи и свойства, причины и следствия и т. д., появились впервые лишь на определенной ступени развития человечества л были в свое время великими открытиями.
За время существования логики как науки ее предмет подвергался весьма значительным изменениям. Специфика логики заключается в том, что она изучает не объективный мир --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (289) »
Книги схожие с «История логики.» по жанру, серии, автору или названию:
Борис Владимирович Бирюков, Виктор Николаевич Тростников - Жар холодных числ и пафос бесстрастной логики Жанр: Математика Год издания: 1977 |
Льюис Кэрролл - История с узелками Жанр: Математика Год издания: 2010 |