Библиотека knigago >> Наука, Образование: прочее >> Научная литература >> Православная Церковь об аномальных явлениях, или Что нужно знать о дьяволе


Книга "Уверенность в себе. Как отстаивать свои интересы и не зависеть от чужого одобрения" Ильи Качая - это исчерпывающий справочник по достижению уверенности в себе. Книга разделена на несколько частей, каждая из которых посвящена ключевому аспекту уверенности в себе. Качай исследует такие темы, как корни неуверенности, сила самосострадания, искусство самоутверждения и умение преодолевать страх. Он предлагает практические упражнения и техники, которые помогут читателям постепенно...

Автор неизвестен - Православная Церковь об аномальных явлениях, или Что нужно знать о дьяволе

Православная Церковь об аномальных явлениях, или Что нужно знать о дьяволе
Книга - Православная Церковь об аномальных явлениях, или Что нужно знать о дьяволе.   Автор неизвестен  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Православная Церковь об аномальных явлениях, или Что нужно знать о дьяволе
Автор неизвестен

Жанр:

Научная литература

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

-

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Православная Церковь об аномальных явлениях, или Что нужно знать о дьяволе"

Аннотация к этой книге отсутствует.

Читаем онлайн "Православная Церковь об аномальных явлениях, или Что нужно знать о дьяволе". [Страница - 3]

реальное царство! Теперь хоть одним штрихом подойдем к его бытию практичес ки, т.е. от опыта жизни. Остановимся на двух явлениях. Вы на блюдали в себе, в окружающих силы, действующие в человеке помимо его воли и даже помимо его сознания? Иногда, и даже часто, и против воли и против сознания! Такие состояния бывают на каждом шагу. Это все состояния страсти, состояния похоти, плотской чувственности, состояние гнева, страсти к вину, игре и т.д. Имя им - легион! Состояния, когда человек себе не принадле жит, а влечется, как связанный, бессильный и безвольный, как раб, послушный чьей-то чужой воле. Наука, конечно, не назовет эту силу злом и сатаной, она назо вет ее физической и психической наследственностью, патологией, психозом и т.п. Но это поверхностное объяснение! Когда человек "влечется" против воли, против сознания, когда он мучается, страдает, борется и все-таки бессилен, когда эта сила совершенно объективна в человеке, как второе "я", когда она сознается как что-то чуждое мне и враждебное, тогда научное объяснение мало что дает. Нет! Церковь, руководимая словом Божиим, говорит короче и проще: тут в человеке чужая сила, тут сила разрушения и зла, тут человек уже не свободен, он связан дьяволом, тут - сатана! Да и помимо страстей, сила зла и тьмы иногда проявляется у людей, по-видимому, совершенно обычно. Она проявляется, ког да зло не выносит Света, с которым ему приходится сталкиваться. Например, почему распутная женщина не выносит присутствия величайшей стыдливости и целомудрия? Сейчас же у нее рождает ся злоба. Почему бывают случаи, когда отец или мать поносят, преследуют свою дочь или сына, если они стали на Божий путь? Кажется, если дочь пойдет "гулять", им легче, нежели она будет все время в храме. Почему это? Почему у людей при встрече с духовным лицом или даже со светским церковным человеком про сыпается дух злобы? Казалось бы, человек кроткий и приличныйпо виду, и ведет себя не зазорно, смиренно, а против него неис товствуют. Почему? Да это все явления одержимости под влияни ем силы зла. Тьма не выносит мира, отрицающего ее, и поднимает злобу ада. Итак, темные духи зла существуют, и они вторгаются в нашу жизнь. И если вы не учитываете этой реальности зла, вторгающей ся в вашу жизнь, вы совершаете две величайшие ошибки. Первая ошибка: человек уничтожает христианство, обессмы сливает его, вынимает его душу, делает христианство мертвым, ненужным. Вот так в наше время христианство и стало пустотой для очень многих, называющих себя христианами. В чем смысл христианства? В возрождении человека через уничтожение в че ловеке зла. В чем смысл прихода Христа? В борьбе со злом, в уничтожении зла, в победе над сатаной, освобождении человека от силы зла и его спасении. Апостол так и говорит: "дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола" (Евр.2,14). И если вы из дела Христова выкидываете, в силу своего мало верия и рассудочности, борьбу с дьяволом и победу над ним, то вы уничтожаете силу христианства. Вы низводите тогда Христа на роль возвышенного моралиста, учившего добру, - и только. И ес ли вы в свою жизнь, как христиане, не ведете борьбу с дьяволом, то вы - мертвецы в христианстве. Оно вам ничего не дает; и вы будете холодные, пустые, сонные, скучные, ничего не получающие от Христа и Церкви. Совершается и вторая величайшая ошибка, когда из жизни христианина улетучивается мысль о дьяволе и необходимости борьбы с ним. Тогда человек сам отдает себя стихии зла, отдает свободно и добровольно. Происходит следующее: человек думает, что все кругом спокойно, врага нет, и он беспечен, живет без оглядки, силы души спят, все душевные движения принимает как свои, как естественные. Этим состоянием людской беспечности и пользует ся сил9 зла, ибо для нее нет никаких препятствий. Души покойны, души беспечны, души открыты... Бери человека голыми руками без сопротивления! Трагическая картина! Один французский писатель сказал изумительные слова: "Ве личайшей победой дьявола было внушить людям, что его нет". Слышите? Да, это величайшая победа сатаны. Это он внушил, что вы - смешные люди. Какой дьявол?! Да его никогда не было' и нет! Это старый глупый предрассудок! И дьявол отошел в сторону. А теперь он зло смеется. Его нет, врага нет... Долой внимание, предосторожность! Он будет хозяйничать. Перед ним все откры то. Душа - проходной двор. И никакие оправдания не помогут людям. Растлитель и похи титель их жизни, их непримиримый --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.