Валерий Андреевич Луков , Владимир Андреевич Луков - Тезаурусы: Субъектная организация гуманитарного знания

затем парадигмы структурного функциоB
нализма, структурализма, исторического материализма, других
макросоциальных теорий понесли существенный урон под возB
действием критики со стороны представителей субъективноBориB
ентированных концепций гуманитарного знания. И эта критика
все меньше может быть отвергнута или проигнорирована научB
ным сообществом. Действительно, в условиях «информационноB
го взрыва», характеризующего культуру новейшего времени, пеB
ред исследователем возникает трудноразрешимая проблема: в соB
стоянии ли он овладеть огромными массивами информации для
того, чтобы сделать определенные научные выводы? ОбъективB
ность исследования оказывается под вопросом не только в том
или ином конкретном случае, но и в целом. Субъективизация соB
временной науки — естественное следствие развития культуры.
Разумеется, это не означает утери требований научности, поощB
рения субъективизма. Речь идет о постановке человека в центр
научных исследований даже там, где еще недавно приоритет имеB
ли макросистемы и макротенденции (например, в экономике11).
Как же работать с этой субъективной составляющей, сохраняя
при этом требования, присущие научному знанию?
Ответ на этот вопрос, на эту потребность науки, прежде всеB
го в сфере гуманитарного знания, занимает умы выдающихся
ученых. Далеко не случайно философия ХХ века испытала такое
мощное воздействие учения Л. Витгенштейна, поставившего
в качестве ограничителя полноты знания лингвистический барьB

8

Введение

ер: человек может знать лишь то, что позволяют ему сформулиB
ровать средства используемого им языка12. Критика этой позиB
ции (в том числе и со стороны лингвистов, например А. ВежB
бицкой) вовсе не отменяет самого принципа: активности осмысB
ления действительности субъектом. Культура не может быть
осознана и вовлечена в человеческую деятельность в полном объB
еме, идет ли речь об индивидууме или об обществе (можно говоB
рить о поле ассоциаций, семантическом поле, понятийном ядре
и т. д.). И не может пассивно воспроизводить объективные соотB
ношения, неизбежно их переструктурирует.
Осознание этого находит отражение в теориях, возникших
в ХХ веке в рамках развития целого ряда гуманитарных наук —
философии (в ее научной ипостаси), социологии, филологии, анB
тропологии, истории, психологии и др. Процесс субъективизации
центральных положений гуманитарных наук не мог не затронуть
и культурологии. Собственно, ее выделение как автономной наB
уки в период, когда к этому уже не было тех импульсов, которые
вели к вычленению отдельных наук и установлению пограничных
вех между ними и другими науками по основанию отличий в объB
екте, предмете и методе, показательно: здесь сыграли роль именB
но факторы субъективизации гуманитарного знания.
Тезаурусный подход, как мы покажем в монографии, полиB
функционален и методологически эвристичен для многих, а моB
жет быть, и всех гуманитарных наук 13. Но в теоретическом плаB
не место его обитания может быть представлено на поле культуB
рологии, где он реализует себя как субъектная культурология.
В силу этого в наиболее общем виде культурологический смысл
тезауруса связывается со структурированным представлением
и общим образом той части мировой культуры, которую может
освоить и творчески преобразовать субъект.
В настоящей монографии мы стремимся подвести итог 15BлетB
ней разработки оснований тезаурусного подхода в гуманитарных
науках и его применений.

Введение

9

Выражаем благодарность нашим коллегам, совместная работа
и дискуссии с которыми способствовали развитию представленB
ных ниже идей, — профессорам И. М. Ильинскому, А. И. КоB
валевой, Т. Ф. Кузнецовой, Н. П. Михальской, В. П. ТрыкоB
ву, Б. Г. Юдину, сотрудникам Института гуманитарных исслеB
дований Н. В. Захарову, В. А. Гневашевой, Г. Ю. Канаршу,
Ч. К. Ламажаа (ДаргынBоол), С. В. Лукову, О. О. НамлинB
ской, П. Д. Тищенко, а также доценту Д. Л. Агранату и аспиB
ранту Б. Н. Гайдину.

1 Первые изложения — в докладе Вл. А. Лукова на Международной конB

ференции по преподаванию русского языка за рубежом (Тата, Венгрия, июль
1989), в статьях: Луковы Вал. и Вл. Концепция курса «Мировая культура».
Статья первая: исходя из реальностей // Педагогическое образование. Вып. 2.
М.: Прометей, 1990. С. 24–31; Их же. Концепция курса «Мировая --">