Аркадий Лазаревич Гуртовцев (homosapiens) - Зачем государству религия?

1

ЗАЧЕМ ГОСУДАРСТВУ РЕЛИГИЯ?
Гуртовцев А.Л.
Два мировоззрения – Уроки истории – Мысли великих людей о религии – Современная экспансия религии –
Зачем человеку религия – Молитва атеиста – Зачем государству религия

“История учит тому, что она ничему не учит людей”
Г.В.Ф. Гегель (1770-1831 гг.)
В последние годы в России и в других постсоветских республиках, включая Беларусь и Украину,
отмечается резкий рост религиозного сознания граждан, сопровождающийся экспансией православной и
других церквей в гражданское общество, укреплением их влияния не только на сознание отдельных
людей, но и на различные стороны деятельности государства и его структур: президента, парламента
и правительства, армии и полиции, прокуратуры и суда, учреждений культуры, образования и науки.
Что лежит в основе этого процесса, к чему он может привести общество и как отразится на жизни
каждого конкретного человека? Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо вспомнить уроки
прошлого.

Два мировоззрения
В человеческом обществе, несмотря на все многообразие взглядов и мнений, существуют
только два принципиально противоположных друг другу мировоззрения или мироощущения религиозное и атеистическое. Религия (от лат. religio вера) основана на вере в реальность
сверхъестественного, т.е. Бога в монотеизме (от греч. monos один + theos бог) и богов или духов в
язычестве, или политеизме (от греч. poly много). В процессе исторического развития мировой
цивилизации религия претерпела изменения от первобытных мифов и верований родоплеменных
обществ до монотеистических национально-государственных (например, иудаизм) и мировых
религий (христианство, ислам, буддизм). В рамках мировых и этнических религий существуют сотни
направлений и сект, отличающихся друг от друга второстепенными деталями (набором религиозных
догм, особенностями исполнения культа, структурой религиозных организаций и т.п.), но которые,
тем не менее, объединяет главная религиозная догма - признание сверхъестественного,
божественного происхождения материального мира и человека в нем как “божьей твари”, созданной
однажды богом наряду со всеми другими земными живыми существами.
Религии вот уже более двух тысячелетий противостоит атеизм (от греч. atheon - безбожие) материалистическое мировоззрение, возникшее в Древней Греции (6-5 вв. до н.э.), отвергающее все
религиозные представления и основанное на признании реальности саморазвития материального
мира, в процессе которого естественным путем из неживой материи (атомов и простейших
химических соединений) зарождается живая материя (сложные органические соединения),
эволюционирующая от простейших микроорганизмов к высшим формам жизни, включая человека.
Религия отрицает возможность познания человеком, т.е. ”божьей тварью”, бога-творца
(“неисповедимы пути господни” - гласит “священное” писание), “божьих” замыслов и его творений.
Но атеизм, наоборот, утверждает возможность познания человеком, т.е. “материальной, или
природной, тварью”, естественных законов развития материи и всех многообразных созданий
природы, включая самого человека. Дух, сознание и подсознание человека, рассматриваемые
религией как необъяснимые “божественные свойства”, на самом деле являются сложной полевой
формой материи (к ней относятся гравитационные, электрические, магнитные, электромагнитные и
другие виды полей), которая дополняет известную с древности форму материи в виде вещества
(физических, химических и биологических макротел и их элементов из микромира - молекул, атомов,
элементарных частиц). Главным инструментом познания мира для атеиста является человеческий
разум, опыт и наука, а основным методом познания - научный эксперимент и создание объясняющих
мир теорий, истинность которых подтверждается всей совокупностью научных фактов.
Принципиально важно, что научные факты и теории не являются, как в религии, “вечными” догмами,
а, наоборот, в процессе развития науки и общемировой человеческой практики постоянно

2
перепроверяются, уточняются и дополняются, гарантируя тем самым достоверность научного
познания и его соответствие реальному миру.
По оценкам американской энциклопедии Britannica все население Земли к концу двадцатого
столетия имело по религиозным основаниям следующий состав: христиане (включая католиков,
православных, --">