Е Басаргина - Жизнь за гранью жизни

конца (что же решено то, до самого конца?), а все же подвинется, а вышло, как говорит г. Боборыкин "ни взад ни вперед", думалось, имеешь дело с научным вопросом, оказалось - это вопрос совсем какой-то другой, а только уже никак не научный. Оттого и жаль, что вмешался. Печалюсь и грущу, потому что вижу, как правду хочет оседлать кривда, не мытьем хочет взять так катаньем. Ожида... ожиданий много. Ожидаю и устройства аэростата и разных сюрпризов от господ спиритов и от океана, чрез который собрался плыть и от Америки и даже от самого себя. Да, будет для меня большой неожиданность, если примусь еще раз за перо по поводу спиритизма, а того смотри, пожалуй, придется. Теперь же думаю, что довольно пошло на это дело и времени, и сил. Они годятся на другое. Пусть это другое - будет не "конь" общественного вопроса, а "трепетная лань", но все же мне удобнее впрячь в телегу моей жизни эту лань, чем того коня. Не хотел я впрягать, сам не знаю даже, кто и когда пристягнул его в мою телегу. Пусть уже на том коне ездят господа Аксаковы и коми. Кавалеристы - они знают как править конем и как при этом обращаться с толпой. Этим искусствам не научит езда в телеге на "трепетной лани". Этим - знай потряхивают, хоть по очкам и болотам, мимо народа, а все же, по привычке, как-то кажется покойнее, да прямее и скорее.

МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ ДУХОВ

Л. Н. Толстой, будучи ярым противником спиритизма, он всю свою жизнь служил исключительно только ему и его пропаганде. А в особенности последние годы своей жизни. Мы, конечно, говорим здесь не о внешней показной стороне спиритизма (столоверчении, перекидывании предметов), а об его глубокой внутренней идее, хотя некоторую долю суждения он принес и внешней его части, давши возможность большой публике познакомиться с этим учением в поставленной им комедии "Плоды просвещения".

Ведь всем известно, что это было написано с целью высмеять спиритизм. Между тем установлено, как факт, что очень многие заинтересовались спиритизмом после того, как видели эту пьесу.

--">