Андрей Юрьевич Скляров - Миф о Потопе: расчеты и реальность

"Миф о Потопе: расчеты и реальность"

А.Скляров

1.Что стоит за мифами...

В развитии жизни на Земле история
человечества составляет лишь краткий миг.
Однако этот "миг" для нас - как
представителей этого самого человечества, -
представляет особый интерес.

Современная историческая наука в
своем исследовании ограничивается в
основном лишь тем периодом времени, для
которого сохранились более-менее
достоверные письменные источники, и
называет предшествующий период
снисходительно и пренебрежительно "доисторическим".
Но история человеческой цивилизации
началась намного ранее появления
письменности, о чем свидетельствуют
многочисленные археологические данные.
Однако археология сама по себе дает часто
лишь отрывочный и косвенный материал, не
позволяющий сложить единой и целостной
картины, сопоставимой с тем, что дает
история "письменного" периода.

В то же время имеется мощнейший
пласт культурного наследия в виде мифов и
устных преданий, в которых описываемые
события относятся ко временам намного
более ранним, чем изобретение письменности.
К сожалению, одной из характерных черт этих
источников является их насыщенность как
почти мистическими событиями, так и
персонажами, магические и
сверхъестественные способности которых
явно не вписываются в современную научную
картину мира. Поэтому официальная
историческая наука практически не
принимает во внимание подавляющее
большинство сказаний и преданий, наложив на
них клеймо "мифа" и приравняв его к
выдумкам и полету фантазии древних народов.
Но так ли уж далеко устное наследие древних
от реальной действительности прошлого ?..

За последнее столетие сделано
уже немало открытий, толчком к которым
послужила информация, содержавшаяся в
мифологии. Среди них наиболее известно
открытие легендарной Трои Шлиманом,
который, откинув мнение официальных
историков, решил прочитать Гомера в
буквальном смысле, а не как захватывающую
книгу в стиле "фэнтэзи".

С того времени многие признанные
исследователи использовали в качестве
начального источника своих изысканий
данные из мифов, но, будучи стесненными
рамками "единственно верного" подхода
официальной исторической науки, при
описании своих открытий либо полностью "забывали"
об источнике информации, либо, в лучшем
случае, лишь вскользь упоминали о нем.
Пожалуй, лишь "дилетант от истории и
археологии" Шлиман, открывший реальную
Трою, не побоялся сослаться на мифологию,
как на источник достоверных данных.

В связи с этим возникает вопрос:
можем ли мы изменить подход к устному
наследию прошлого и перейти от "чтения
сказок на ночь" к расшифровке древних
преданий в поисках достоверных данных ?

2. Потоп в устных
преданиях

Серьезным аргументом в пользу
изменения подхода к мифологии может
служить то, что при всем разнообразии мифов
в различных регионах и у разных народов
между ними обнаруживается их явное
сходство. В частности, " ...все наши
ранние цивилизации сохранили живейшие
воспоминания о грандиозных катаклизмах,
которые пережили их предшественники" (Г.Хэнкок,
"Следы богов").

Можно, конечно, объявить мифы о
катаклизмах следствием тяжелых условий
жизни доисторических людей, чрезвычайно
сильно зависевших от капризов природы и
местных стихийных бедствий (как это,
собственно, и делает официальная
историческая наука). Однако "гораздо
труднее объяснить специфический, но
различимый отпечаток разума в мифах о
катаклизмах. Зачастую степень конвергенции
между древними сказаниями достаточно
сильна, чтобы вызвать подозрение, не одним
ли "автором" все они "написаны"" (там же).

С данной проблемой столкнулись
не историки, а исследователи мифологии (как
некоей разновидности фольклора), когда
обнаружили значительное сходство мифов о
Потопе у разных народов.

"Почти во всех культурах мира
существуют поразительно похожие друг на
друга легенды о Вселенском потопе - их
более пятисот. Во всех этих легендах один
и тот же сюжет: человечество погибает от
Потопа, спасается только один человек со
своей семьей. В западных странах этот
человек известен под именем Ной, ацтеки
называют его Нене, на Ближнем Востоке его
зовут "Атрахасис", Утнапишти или Зиусудра.
Что касается спасательного