Библиотека knigago >> Наука, Образование: прочее >> Религиоведение >> Мистика Церкви и мистика западных исповеданий


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 2087, книга: Акамие, или Любимая игрушка судьбы
автор: Алекс Гарридо (синоним для Аше Гарридо)

Роман Алекса Гарридо "Акамие, или Любимая игрушка судьбы" является увлекательным погружением в мир научной фантастики, где судьба, свобода воли и последствия наших действий хитро переплетены. Главный герой, Надар, - капитан космического корабля, который отправляется в опасное путешествие к планете Акамие. Там он сталкивается с таинственной женщиной по имени Элани, которая обладает сверхъестественными способностями и заявляет, что знает будущее. Элани раскрывает Надару, что он...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Сильнее бури. Шараф Рашидов
- Сильнее бури

Жанр: Советская проза

Год издания: 1959

Серия: Роман-газета

Михаил Новоселов - Мистика Церкви и мистика западных исповеданий

Мистика Церкви и мистика западных исповеданий
Книга - Мистика Церкви и мистика западных исповеданий.  Михаил Новоселов  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Мистика Церкви и мистика западных исповеданий
Михаил Новоселов

Жанр:

Религиоведение, Христианство, Православие

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Киево-Печерская Лавра

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Мистика Церкви и мистика западных исповеданий"

Ныне занимаюсь чтением книги, имеющейся у меня на славянском, русском и других языках, заключающей в себе «собрание изречений святых пустынножителей Египта». Эти изречения — бесценные перлы! Спускается в глубокое море водолаз, чтоб достать дорогую жемчужину, — и святые Отцы удалялись в глубокие пустыни, там глубоко вникали в себя, находили различные бесценные духовные перлы: христоподражательное смирение, младенческую простоту и незлобие, ангелоподобное бесстрастие, рассуждение и мудрость духовные, — словом сказать, находили Евангелие.

Сегодня я прочитал то изречение Великого Сисоя, которое мне всегда особенно нравилось, всегда было мне особенно по сердцу. Некоторый инок сказал ему: «Я нахожусь в непрестанном памятовании Бога». Преподобный Сисой отвечал ему: «Это — не велико: велико будет то, когда ты сочтешь себя — хуже всей твари».

Высокое занятие — непрестанное памятование Бога! Но эта высота очень опасна, когда лествица к ней не основана на прочном камне смирения.

Смотрите, — как Писание согласно с Отцами! Писание говорит: «Всесожжения не благоволиши... жертва Богу дух сокрушен. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит». Жертва и самые всесожжения человеческие должны быть основаны на чувстве нищеты духовной, на чувстве покаяния. Без этого они отвергаются Богом. 

Читаем онлайн "Мистика Церкви и мистика западных исповеданий". [Страница - 18]

религиозного опыта". Москва, 1910 г., стр. 399-400) (М.Н.)

(обратно)

7

Заимствовано из сочинений епископа Игнатия (Брянчанинова), т. I. стр. 230-31; т. IV, стр. 445; т. I, стр. 233-6, 243-4; 230-1; 2534.

(обратно)

8

Начало 3-го Слова преподобного Симеона Нового Богослова. Издание Оптиной Пустыни, 1852 г.

(обратно)

9

В подлиннике сказано: "аще кто мечтает высокая со мнением доспети". Здесь употреблено объяснительное выражение, чтоб отчетливее показать значение слова мнение.

(обратно)

10

Лестница, Слово 7-е.

(обратно)

11

О первом образе внимания и молитве. Добротолюбие, ч. 1.

(обратно)

12

О первом образе внимания и молитве. Добротолюбие, ч. 1.

(обратно)

13

См. о нем во второй части.

(обратно)

14

Святой Исаак Сирский, Слово 36-е.

(обратно)

15

Собеседование преподобного Максима с преподобным Григорием Синаитом.

(обратно)

16

"Подражание" Фомы Кемпийского, книга 2, гл. 8.

(обратно)

17

"Подражание", книга 3, гл. 1.

(обратно)

18

"Подражание", книга 3, гл. 3.

(обратно)

19

Заимствовано с большими пропусками из книги М.В. Лодыженского "Свет незримый", СПб, 1912 г., стр. 88-132. Сам автор для изложения жизни Франциска Ассизского пользовался следующими пособиями: 1) Johannes Joergensen - "Saint Francois d'Assise. Sa vie et son oeuvre". Paris, 1910. Это исследование, заключающее в себе все, что можно было собрать более или менее достоверного о Франциске, вышло во Франции в 1909 году, оно имело громадный успех, и в 1910 году появилось уже одиннадцатое издание этого сочинения; 2) П.Сабатье - "Жизнь Франциска Ассизского". Издание "Посредника", Москва, 1895 г.; 3) В.И.Герье - "Франциск. Апостол нищеты и любви". Москва, 1908 г.; 4) Эмиль Жебар - "Св. Франциск Ассизский". Пер. с французского. Дешевая Библиотека Суворина.

(обратно)

20

Joergensen, стр. 16 и 17.

(обратно)

21

Joergensen, стр. 15.

(обратно)

22

П. Сабатье. Жизнь Франциска Ассизского, стр. 8.

(обратно)

23

Joergensen, стр. 27.

(обратно)

24

Joergensen, стр. 84.

(обратно)

25

В.Герье, стр. 26.

(обратно)

26

В.Герье. Франциск, стр. 129.

(обратно)

27

Этот день считается днем основания Францисканского ордена.

(обратно)

28

Joergensen, стр. 443.

(обратно)

29

Joergensen, стр. 446. Курсив Иергенсена.

(обратно)

30

В житиях Франциска говорится, что "опьяненный любовью и состраданием ко Христу, Франциск иногда поднимал кусок дерева с земли и, взяв его в левую руку, правою водил по нем на манер смычка по скрипке, припевая французскую песнь о Господе Иисусе Христе". Оканчивалось это песнопение слезами жалости о страданиях Христа и усиленными вздохами, и Франциск, впадая в забытье, останавливал глаза на небе. (В.Герье. Франциск, стр. 156).

(обратно)

31

Joergensen, стр. 445-448.

(обратно)

32

В.Герье, стр. 27.

(обратно)

33

В.Герье, стр. 114 и 115.

(обратно)

34

И.Сабатье, стр. 352. Судя по этим словам, Франциск в предсмертные минуты почувствовал себя в силах, как и сам папа, отпускать грехи. Отпущение грехов вне таинства исповеди и евхаристии было в католическом мире прерогативою папской власти (Лодыж. 132). В этой сцене, совершившейся пред смертью, Франциск уподобил себя в глазах своих учеников как бы Самому Спасителю мира. (Лодыж. 128).

(обратно)

35

Жебар, стр. 160-61.

(обратно)

36

Заимствовано из сочинения М.В.Лодыженского "Свет незримый". СПб. 1912., стр. 135-140. Автор пользовался следующими изданиями: St. Ignaсе "Exercices spirituels" iraduits en francais par M. 1'abbe Clement. Marseille, 1817. - Manrese ou les Exercices spirituels de Saint Ignace mis a la portee de tous les fideles dans une exposition neuve et facile. Neuvieme edition. Lion. Paris 1851. Что касается самого названия книги "Манрез", то это слово есть имя того маленького городка, живя близ коего, Лойола предавался аскетическим подвигам после своего выздоровления от полученных им ран на войне.

(обратно)

37

Manrese. Introduction VIII.

(обратно)

38

Ibidem. Intr. VIII.

(обратно)

39

Manrese. Intr. IX

(обратно)

40

Ibidem. Intr. IX.

(обратно)

41

Ibidem. Intr. VIII.

(обратно)

--">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.