Андрей Александрович Орлов (2) - «Потаенные книги»: Иудейская мистика в славянских апокрифах

Книга издана в авторской редакции

Андрей А. Орлов
«Потаенные книги»: иудейская мистика в славянских апокрифах. — М.: Мосты культуры / Гешарим, 2011 — 318 с.
ISBN 978–5–93273–340–3

Сборник статей посвящен изучению ранних иудейских апокалиптических произведений, бытовавших в славянской традиции. Эти «потаенные книги», такие,
как «Книга Еноха Праведного», «Откровение Авраама» и «Лествица Иакова»,
сохранившиеся только в славянских переводах, повествуют о событиях, предшествующих творению видимого мира и того, что произойдет с человечеством
в конце времен, после Страшного суда. Именно они связывают апокалиптику
Второго Храма и более поздние иудейские мистические течения — Небесных
Чертогов (Хейхалот) и Божественной Колесницы (Меркава). Анализируя эти
тексты, автор открывает их значение в формировании символики ранней иудейской мистики. В этих книгах рассказывается о вознесении праведника на небеса и его преображения в бессмертное небесное существо с помощью так называемой «росы воскрешения» — масла Божией благодати, истекающей с Древа
Жизни. Апокрифические истории небесного вознесения и преображения таких
библейских патриархов, как Енох, Иаков и Авраам играли важнейшую роль в
переходе от апокалиптической символики к уникальной теофанической образности более поздней иудейской мистики.

ISBN 978–5–93273–340–3

© Андрей Орлов, 2011
© Мосты культуры/Гешарим, 2011

Предисловие

Эта книга содержит переведенные статьи, опубликованные в
иностранных журналах и научных сборниках, недоступных
большинству отечественных читателей. Автор признателен редакторам этих журналов и изданий за разрешение использовать
опубликованные ими материалы в настоящем сборнике. Автор
также считает своим долгом выразить глубокую благодарность
Николаю Селезневу, Александру Маркову и Ивану Мирошникову за их переводы.

Андрей Орлов
Милуоки, США

Сосуды света:
предание о светоносном веке во Второй
(славянской) книге Еноха1

…Сосуды разбились и сокрушились, потому что
они не были способны удержать излучающий
свет, разлившийся из них… святые в своей смерти
превращаются в эти Божественные искры...
Хаим Виталь «Эц Хаим»

Вводные замечания
В 25-й главе2 Второй (славянской) книги Еноха3 Господь открывает перенесенному в иной мир герою, жившему еще до Потопа,
некоторые неведомые моменты таинства творения — эти подробности мы не найдем ни в ранних списках Книги Еноха, ни в
каких других еврейских источниках, относящихся к эпохе Второго Храма. Важнейший аспект этого откровения — исчисление
порядка событий, предшествовавших творению видимого мира.
Божество открывает созерцателю, что прежде всякого видимого творения Оно произвело из небытия светоносный эон Адоил,
повелев ему стать основанием всех высочайших вещей. В этом
отрывке описывается, как Адоил превратился в краеугольный
камень творения, на котором Божество основало Свой Престол.
1

Перевод с английского языка выполнен Александром Марковым по
следующей публикации: A. Orlov, «The Pillar of the World: The Eschatological Role of the Seventh Antediluvian Hero in 2 (Slavonic) Enoch,» Henoch 30.1
(2008) 119–135.
2
Здесь и далее я следую общепринятому разделению на главы и стихи, сделанному Френсисом Андерсеном в его английском переводе Второй
книги Еноха: F. Andersen, «2 (Slavonic Apocalypse of ) Enoch», The Old Testament Pseudepigrapha (2 vols.; ed. J.H. Charlesworth; New York: Doubleday,
1985 [1983]) 1.102–221.
3
Этот текст известен в славянской традиции как Книга Еноха Праведного.

8

|

С О С УД Ы С В Е ТА . . .

Выдающиеся исследователи иудейской мистики, такие, как
Гершом Шолем и Моше Идель, заметили, что это первоначальное перечисление в главе 25 порядка появления тварных вещей
составляет параллель порядку эсхатологических событий, о которых рассказано в главе 65, где говорится, что Енох, вернувшись
на землю на короткое время, поведал своим детям таинство последних времен4. Согласно наставлению Еноха, после Страшного (Последнего) суда время прекратит свое существование, и все
праведники погрузятся в единый светоносный эон. Описание
этого окончательного эона показывает черты поразительного
сходства с изображением первоначального эона Адоила, этого
основания порядка последующего творения. Похоже, во Второй
книге Еноха подчеркивается, что праведный Енох, перенесенный
на небо и преобразившийся в светоносное небесное существо,
стал начатком --">