Владимир Кириллович Шохин - Всеволод Сергеевич Семенцов и российская индология

P. 120–121).

(обратно)

372

Или, по-другому, «тот, чьи объекты желания реальны».

(обратно)

373

В данной классификации мы следуем С.С. Рагхавачари, который в предисловии к своему переводу Ведартхасамграхи довольно подробно изложил основные идеи, представленные в данном трактате. См.: Rāmānuja. Vedārthasaṃgraha. Mysore, 1956.

(обратно)

374

sarvaśarīratayā sarvaprakāraṃ brahmaivāvasthitamityabhedaḥ samarthitaḥ. ekameva brahma nānābhūtacidacidvastuprakāraṃ nānātvenāvasthitamiti bhedābhedau. ācidvastunaścidvastunaścesvarasya ca svarūpasvabhāvavailakṣaṇyādasaṃkarācca bhedaḥ samarthitaḥ (Rāmānuja. Vedārthasaṃgraha/ Van Buitenen J. Указ. соч. P. 122).

(обратно)

375

brahmāvyatiriktasya kasyacidapi vastuna ekasvabhāvasyaikakāryasaktiyuktasyaikarūpasya rūpāntarayogaḥ svabhāvāntarayogaḥ śaktyantarayogaśca na ghaṭate (Rāmānuja. Vedārthasaṃgraha / Van Buitenen J. Указ. соч. P. 119).

(обратно)

376

dvayostulyayorvirodhe satyavirodhena tayorviṣayo vivecanlya (Rāmānuja. Vedārthasaṃgraha / Van Buitenen J. Указ. соч. P. 123).

(обратно)

377

nārayaṇaḥ paraṃ brahmeti ca pūrvameva pratipāditaṃ, tenāsya kathamavirodhaḥ (Rāmānuja. Vedārthasaṃgraha / Van Buitenen J. Указ. соч. P. 131).

(обратно)

378

Подобно тому как субстанция может быть определена только через свои атрибуты — именно они наполняют ее смыслом и значением, — так и Брахман может быть определен через свои желания, которые при своем возникновении осуществляются, Брахман являет таким образом свою сущность.

(обратно)

379

…atrāvidyāśabdena vidyetaratvādvarṇāśramācārādi pūrvoktaṃ karmocyate… (Rāmānuja. Vedārthasaṃgraha / Van Buitenen J. Указ. соч. P. 127).

(обратно)

380

См.: Monier-Williams M. A Sanskrit-English Dictionary etymologically and philosophically arranged with special reference to cognate Indo-European languages. Delhi, 1997. P. 743.

(обратно)

381

Алиханова Ю. Бхакти// Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь / Под общ. ред. М.Ф. Альбедиль и А.М. Дубянского М., 1996. С. 94.

(обратно)

382

…vidyāśabdena ca bhaktirūpāpannaṃ dhyānamucyate (Rāmānuja. Vedārthasaṃgraha, § 91 / Van Buitenen J. Указ. соч. P. 127).

(обратно)

383

Работа выполнена при финансовой поддержке РГНФ, грант № 07-03-00374а.

(обратно)

384

Vatican City. Oct. 14, 2003.

(обратно)

385

The Council for Research in Values and Philosophy: http://www.crvp.org

(обратно)

386

Mclean George F. Ways to God, Personal and Social, at the Turn of Millennia. Washington, D.C.: CRVP, 1999.

(обратно)

387

Полное название семинара: The Fall, 2003 Seminar: Communication Across Cultures: The Hermeneutics of Culture in a Global AGE. CUA. Washington D.C. September 4 to November 6, 2003.

(обратно)

388

Theological Studies — http://catalog.wrlg.org.

(обратно)

389

Declaration «Nostra Aetate» — http://www.vatican.va/archive/hist_councils.

(обратно)

390

См.: Daniélou J. The Salvation of the Nations. South Bend (Indiana): University of Notre Dame, 1962; он же. The Lord of the History: Reflections of the Inner Meaning of History. London: Longmans Green, 1958.

(обратно)

391

Cm.: Rahner K. Christianity and Non-Christian Religions// Theological Investigations 5. Baltimor: Helicon, 1966. P. 115–134; он же. Observations on the Problem on the «Anonymous Christian»// Theological Investigations. New York: Seabury, 1976. Vol. 14. P. 280–298.

(обратно)

392

Frederics J. The Catholic Church and the Other Religious Paths: Rejecting Nothing that is True and Holy // Theological Studies. 64 (2003). P. 233.

(обратно)

393

Ibid.

(обратно)

394

Ibid. P. 238.

(обратно)

395

Под понятием «панентеизм» («все в Боге»), введенным В. Краузе для обозначения концепции мира как части (единосущной) Божества, следует разуметь концепцию, родственную пантеизму: обе доктрины имеют в своей основе идею безличной (в силу единосущности миру) субстанции. В противоположность пантеизму и панентеизму теизм/монотеизм как доктрина личного Бога не содержит постулата о единосущном Богу мире и потому не рассматривает мир в качестве его части.

(обратно)

396

Ibid. Р. 234.

(обратно)

397

Ibid.

(обратно)

398

Подробнее см.: Аникеева Е.Н. К вопросу об инклюзивизме индийских религий и эсклюзивизме христианства // Ежегодная Богословская конференция ПСТБИ. Материалы 1998 г. М.: ПСТБИ, 1998. С. 52–55.

(обратно)

399

См.: One God — One Christ. Convergent Paths. New York, 1999.

(обратно)

400

Ibid. P. 326.

(обратно)

401

Ibid. P. 328.

(обратно)

402

Ibid.

(обратно)

403

Ibid.

(обратно)

404

Ibid.

(обратно)

405

Clooney Francis X.S.J. Hindus God. Christian God: How Reason Helps Break down the Boundaries between Religions. Oxford University, 2001; Divine Mother. Blessed Mother: Hindus Goddesses and the Blessed Virgin Mary. Oxford University, 2004; Theology after Vedanta: an Experiment in Comparative Theology. New York: SUNY, 1993; The Tamil Veda: Pillan’s Interpretation of Tiruvaymoli. Chicago: University of Chicago, 1989, etc.

(обратно)