Валерий Васильевич Борисов - Чудеса без чудес (С приложением описания химических опытов)

в первобытном и классовом обществах, В. И. Ленин писал: «Бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами так же неизбежно порождает веру в лучшую загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т. п.».^[2]

Для сохранения веры в сверхъестественное и поддержания страха перед «потусторонними» явлениями церковники использовали и используют сказки и слухи о «чудесах». В основе любого религиозного учения лежит вера в «чудо». Еще жрецы в древности для фабрикации «чудес» широко использовали химию. Химией они занимались только в храмах, где производили различные химические операции. Свои химические знания они тщательно скрывали, и это привело к тому, что химия стала считаться «священной» наукой… Огромное количество суеверий породила в период средневековья алхимия, которая представляла собой лженауку, находившуюся под влиянием католической церкви. Алхимики при помощи химических операций пытались найти способ превращения в золото неблагородных металлов. При этом они связывали эти свои операции с текстами из «священного писания», различными заклинаниями и прочей мистикой, Ф. Энгельс отмечал, что «…существует очень тесная связь между алхимией и религией».^[3] Не выдержав испытаний практикой, алхимия рухнула как лженаука.

В новое время учеными-химиками было приложено много усилий для того, чтобы дать возможность химической науке выйти на правильный путь познания тайн природы.

Открытие закона сохранения материи (М. В. Ломоносов — 1711–1765 гг., Лавуазье — 1743–1794 гг.), развитие учения о строении вещества, открытие периодического закона (Д. И. Менделеев — 1834–1907 гг.), давшего возможность в дальнейшем предсказать существованне в природе еще не открытых химических элементов и точно описать их свойства, получение искусственных органических соединений, развитие во второй половине XIX века А. М. Бутлеровым теории строения веществ и другие великие достижения химической науки нанесли сокрушительный удар религиозному учению о «двойственности» мира, о «сотворении» его богом. Освобожденная от всего сверхъестественного, химия явилась одной из важнейших наук, разоблачающих несостоятельность религиозных учений, она сорвала покров мистики и таинственности с многих явлений природы, показав закономерность их развития.

Бурный расцвет химии начинается в годы Советской власти. Партия и правительство всегда уделяли и уделяют огромное внимание развитию химической науки. Сейчас химия внедряется во все отрасли народного хозяйства и вносит коренные преобразования в технологию самых различных производств. Огромна роль химии и в расширении сырьевой базы для выработки самых разнообразных товаров народного потребления.

Очень трудно, даже вкратце, перечислить все достижения и возможности современной химической науки, с которой тесно связан дальнейший прогресс всей современной техники, необходимой для создания материально-технической базы коммунизма.

Так из «священной» науки химия в наше время превратилась в одну из самых «безбожных» наук. Она поистине «творит» мир вещей по воле людей, посрамляя религиозные легенды о «божественных чудесах».

Религиозные «чудеса»

В наше время под словом «чудо» мы подразумеваем те, поистине чудесные, научные изобретения и открытия, которые являются результатом творения рук человеческих. Так, первые полеты советских людей в космическое пространство мы называем «чудесами XX века». Такие чудеса не являются ни таинственными, ни загадочными. Они базируются на достижениях современной науки и техники.

Совершенно другое значение слову «чудо» придают церковники, они поучали и поучают верующих людей, что любое «чудо» исходит от бога и различных «святых».

Сказки о «чудесах» они всегда окружают ореолом таинственности и загадочности, требуя от верующих безоговорочной веры в эти не существующие. «чудеса». Поэтому естественно, что церковники боятся научного объяснения «чудес» религии, проповедуемых, а иногда и фабрикуемых ими. Один из богословов, выражая взгляды руководителей православной церкви, писал: «Само собой понятно, что если бы можно было научно объяснить чудеса, то ничего чудесного не осталось бы. Поэтому мы верим, что чудесное остается как явление сверхъестественное, не подлежащее научному анализу и объяснению».

«Чудес», к которым бы не прикасались --">