Метамышление. Как нейронауки помогают нам понять себяСтивен М. Флеминг. Метамышление. Как нейронауки помогают нам понять себя
Предисловие
Часть I. Как разум осознает себя
Глава 1. Как быть неуверенным
Обратные задачи и способы их решения
Построение моделей мира
Используем неопределенность, чтобы сомневаться
Оттенки серого
Глава 2. Алгоритмы самоконтроля
Прогнозирование ошибок
Кто главный?
Держимся курса
От обнаружения ошибок к познанию себя
Становление самосознания
Глава 3. Зная тебя, знаю себя
Мышление о сознании
Механизмы саморефлексии
Революционные возможности рекурсии
Глава 4. Миллиарды самосознающих мозгов
Почему у одних метакогнитивные способности лучше, чем у других?
Конструирование уверенности
Проектные группы метапознания
Утрата инсайта[123]
Культивация самосознания
Глава 5. Как мы избегаем сбоев самосознания
Метапознание может обманывать
Самосознание бездействует чаще, чем мы думаем
Каузальная[142] сила метапознания
Часть II. Сила рефлексии
Глава 6. Учимся учиться
Выбираем, как учиться
Осознание незнания
Как мы знаем, что мы знаем
Вера в себя
Учим себя учиться
Воспитание учеников, обладающих самосознанием
Глава 7. Решения о решениях
Менять или не менять
От восприятия к ценности
Хрупкое равновесие
Глава 8. Общение и взаимодействие
Одна голова хорошо, а две лучше
Ошибки узнавания
Правильное незнание
Как научить общество осознавать себя
Глава 9. Объясняем себя
Интерпретатор
Конструирование автономии
Глава 10. Самосознание в эпоху машин
Самосознающие машины
Познай своего робота
В каком мире мы хотим жить?
Глава 11. Подражаем Сократу
Больше, чем сознание
Становление осознанности
Благодарности
Библиография
ПримечанияПримечанияПримечания

Стивен М. Флеминг
Метамышление
Как нейронауки помогают нам понять себя

© 2021 by Stephen M. Fleming

© Bakhtiar Alfan / Shutterstock.com, фото на обложке

© 2021 by Hachette Book Group, Inc, дизайн обложки

© Д. Виноградов, перевод, 2023

© ООО «Индивидуум Принт», 2023

Хелен и Финну

Предисловие

Представьте, что вы пришли на прием к врачу, чтобы обсудить беспокоящую вас боль в груди. Вы сдаете анализы крови, проходите обследование и через неделю возвращаетесь в клинику, где врач разбирает с вами результаты. Проблема выглядит серьезной, и доктор поспешно рекомендует операцию по шунтированию сердца. Когда вы спрашиваете, почему она уверена в необходимости этой операции, врач рассказывает вам о ходе своих размышлений, в том числе о том, что она, возможно, ошибается, и о том, к чему может привести эта ошибка, после чего повторяет свой совет сделать операцию. Как бы вы поступили?

Теперь представьте, что после того, как вы прошли обследование, результаты поступают в компьютерную программу с искусственным интеллектом, которая с уверенностью заключает, что проблема выглядит серьезной, и рекомендует провести операцию по шунтированию сердца. Когда вы спрашиваете своего врача, действительно ли операция необходима, она не может вам ответить. Она не знает, почему была дана такая рекомендация. Все, что она может сказать, – в прошлом искусственный интеллект был очень точен в своих рекомендациях, когда получал весь перечень результатов, поэтому было бы разумно довериться ему и согласиться на операцию. Как бы вы поступили на сей раз?

Пожалуй, в первом случае ответ кажется очевидным: если врач уверен в себе и может объяснить причины этой уверенности, вы чувствуете, что стоит довериться ее совету. Во втором случае, однако, все не так однозначно. Многие из нас интуитивно ощущают, что, если человек или машина будут принимать ответственные решения, которые касаются нас, мы должны иметь возможность попросить их объяснить, почему они пришли к тому или иному выводу. Многие из наших правовых устоев, которые возлагают ответственность и вину за ошибки, основаны на возможности обосновать и защитить наши действия и мотивы. Без этих объяснений нам пришлось бы слепо доверять друг другу или нашим машинам. Как ни странно, некоторые из наиболее эффективных алгоритмов машинного обучения хуже всего поддаются объяснению. В отличие от них, люди охотно объясняют, что и почему они делают, – и все благодаря нашей способности размышлять, задумываться и знать самих себя, то есть отдавать себе отчет в том,

--">