Виктор Гаврилович Лёвин - Прикосновение. Философский роман

судьба. И жизнь его колебалась в разные стороны. Он активно действовал как священник. Имеете с тем проявлял повышенный интерес к положению рабочего класса, выступал в защиту прав пролетариев. Создал авторитетную рабочую организацию в столице империи. Для этого вступил даже в контакты с департаментом полиции, поддержал проект небезызвестного полицейского чиновника Зубатова.

Но всё-таки Г. Гапон стоял на стороне оппозиции в отношении царского режима. А после событий «кровавого воскресения» он объявил себя по существу личным врагом царя. Об этом свидетельствовал текст Петиции, которая была написана Г. Гапоном и в которой в ультимативной форме выдвигались перед царем требования о радикальных реформах по ограничению самодержавия. В еще большей степени анти-царский настрой Гапона выражен в его письме к царю после расстрела рабочего шествия к Зимнему дворцу. Там были слова «Так отомстим же проклятому народом царю!» Подобный текст показывает, что перед нами уже не милосердный священник, а революционер, который перестал быть слугой Бога, но объединился с силами Антихриста.

В своих мечтах он видел себя вождем народной революции. Однако правительство объявило его стоящим вне закона. А священный Синод лишил Гапона церковного сана и предал его анафеме. После этого бывший священник тайно покинул страну и объявился за границей в рядах революционеров. Он встречался с руководством социал-демократов и эсеров. В конце концов, Гапон получил отрицательную оценку заграничных вождей революции и не примкнул ни к одной политической партии. Известно, что в конце 1905 года царь объявил амнистию участникам революционных беспорядков в России. Гапон в список амнистированных не попал. Но всё-таки негласно вернулся в Россию. Продолжал поддерживать товарищеские отношения с рабочими организациями. Но для безопасности проживал на территории Финляндии. Здесь его выследили эсеры. Их боевая организация, возглавляемая провокатором и сотрудником полиции Е. Азефом, вынесла смертный приговор Г. Гапону. И на арендованной эсерами даче в Озерках (близ Петербурга) бывший священник-революционер был казнен и уничтожен в апреле 1906 года. Только в мае 1906 года его похоронили товарищи-рабочие. На могиле установили крест с надписью «Герою 1905 года». Впоследствии могила затерялась и следы ее сейчас не восстановлены.

Г. Гапон суть своеобразный символ своей мало понятной эпохи. Многие русские люди прошли дорогою от религии и всеобщего товарищества, через толстовство, социализм и коммунизм к высшей степени гордыни, даже к богоборчеству и атеизму. А затем разочарованные уступили либеральным силам, отказавшись от лозунгов социализма.

Г. Гапон в своей жизни шел из низов народа. Между тем, его антипод царь Николай II занимал высшую ступень в пирамиде власти. Но в водовороте событий оказался также трагической личностью.

Он сам и его семья повсеместно демонстрировали свою набожность. Одновременно русский царь был главой православной Церкви. Через Святейший синод Божий помазанник осуществлял церковную политику в России.

Но политика Синода в 1905 году колебалась. Так же как колебалась вся политическая жизнь в стране. Был определенный период, когда Синод проводил линию неучастия в мирской политике. Он не осуждал и не обличал действующие политические силы. Хотя и призывал к повиновению власти. В декабре 1905 года появилось специальное определение Синода по поводу предосудительного поведения некоторых священников во время народных волнений. В нем отмечалось, что были отдельные случаи возбуждения приходскими священниками своей паствы против правительства. 11о пастырский долг, де, состоит в преданном служении государственному порядку. VI назывались меры по такому случаю: усилить контроль над духовенством, в случаях неповиновения властям удалять клириков с приходов и запрещать им священнослужение.

В бурный период российской истории царь и его команда проявили свою инициативу и сделали ряд уступок кипящему обществу. В политической сфере это выразилось в создании Думы, которая стала подобием российского парламента. Над думой продолжала стоять монархия. Царь сохранил право роспуска Думы, чем неоднократно пользовался.

В сфере религиозной деятельности возникло предсоборное собрание, которое готовило созыв Православного собора. Однако дело затянулось, и царь

--">