Александр Фёдорович Окулов - Апокрифы древних христиан
Название: | Апокрифы древних христиан | |
Автор: | Александр Фёдорович Окулов | |
Жанр: | Религиоведение | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Мысль | |
Год издания: | 1989 | |
ISBN: | 5-244-00269-4 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Апокрифы древних христиан"
ББК 86.3
А 76
РЕДАКЦИИ НАУЧНОЙ И УЧЕБНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ АОН при ЦК КПСС
Редакционная коллегия:
доктор философских наук А. Ф. Окулов (председатель),
доктор философских наук, кандидат исторических наук член-корреспондент АПН СССР В. И. Гараджа,
доктор философских наук, И. К. Пантин,
доктор философских наук профессор X. Н. Момджян,
кандидат философских наук Ю. П. Зуев,
кандидат философских наук Г С. Лялина (ученый секретарь)
Авторы переводов, исследовательских статей, примечаний и комментариев —
доктор исторических наук И. С. Свенцицкая (часть I),
доктор исторических наук М. К. Трофимова (часть II)
Апокрифы древних христиан: Исследование, тексты, комментарии/Акад. обществ, наук при ЦК КПСС. Ин-т науч. атеизма; Редкол.: А. Ф. Окулов (пред.) и др. — М.: Мысль, 1989. — 336 с. — (Науч. -атеист, б-ка).
ISBN 5-244-00269-4
Апокрифы древних христиан, апокрифические евангелия — это раннехристианские сочинения, не признанные церковью и отвергнутые ею. Они расширяют наши представления о христианской литературе, свидетельствуют о борьбе различных тенденций в христианской идеологии на ранних этапах ее развития.
Книга рассчитана на пропагандистов научного атеизма, преподавателей вузов, аспирантов и читателей, интересующихся проблемами критики религии.
ББК 86.3
ISBN 5-244-00269-4
(C) Издательство «Мысль», 1989
Читаем онлайн "Апокрифы древних христиан". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (154) »
Кроме евангелий в произведениях христианских писателей упоминаются и другие, не вошедшие в Новый завет книги, которые почитались разными христианскими группами как источники вероучения: Апокалипсис Петра, Апокалипсис Павла, деяния некоторых апостолов (Павла, Филиппа, Андрея), послания, «Пастырь» Гермы и др. Археологические раскопки конца XIX — начала XX в. открыли фрагменты и целые сочинения, не признанные церковью. Самым крупным среди этих открытий была библиотека христиан-гностиков из Наг-Хаммади (Египет). Для того чтобы понять длительный и сложный процесс разделения священных книг христиан на признанные и непризнанные (канонические и апокрифические), нужно прежде всего представить себе особенности формирования раннехристианской литературы в целом.
Первые христианские проповедники меньше всего думали о записи своего учения. Можно сказать, что и учение в точном смысле слова до конца I в. еще не сложилось. Странствующие пророки передавали то, что было известно им о спасителе, распятом в Иудее во время правления императора Тиберия (14-37), помазаннике божием Иисусе Христе, в воскресение которого они уверовали. Христианские проповедники использовали в качестве образца бытовавшие в иудейской среде притчи, поучения, рассказы об отдельных эпизодах из жизни знаменитых учителей (рабби). Так создавалась устная христианская традиция.
Само слово «евангелие» (греческое «благая весть») первоначально в представлениях последователей Иисуса означало проповедь, раскрывающую смысл новой веры. В посланиях Павла, в частности в Послании к Галатам, автор выступает против тех проповедников, которые, с его точки зрения, искажают смысл «благой вести» об Иисусе. Он предает анафеме тех, кто благовествует (в греческом тексте употреблен глагол «евангелидзо») «не то, что мы благовествовали вам», и добавляет: «Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое» (1.8, 11). Во Втором послании к Коринфянам имеется сходное словоупотребление: «Ибо, если бы кто, пришед, начал проповедовать другого Иисуса, которого мы не проповедовали… или иное благовестие (евангелие. — Сост.), которого мы не принимали, — то вы были бы очень снисходительны к тому. Но я думаю, что у меня ни в чем нет недостатка против высших[4] Апостолов» (11.4, 5). В Послании к Римлянам сказано: «В день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков…» (2.16). Из приведенных отрывков ясно видно, что для автора евангелие ни в коей мере не было писанием. Само --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (154) »
Книги схожие с «Апокрифы древних христиан» по жанру, серии, автору или названию:
Льюис Спенс - Тайны древних бриттов Жанр: Религиоведение Год издания: 2007 Серия: Ключи от Авалона |
Бернар-Раймон Фабре-Палапра - Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан Жанр: Религиоведение Год издания: 2021 Серия: Мистические культы Средневековья и Ренессанса |
Михаил Юрьевич Зеленков - Мировые религии. История и современность Жанр: Религиоведение Год издания: 2003 |