Анатолий Васильевич Белов , Аркадий Михайлович Певзнер - О праздниках престольных

дар, будут помогать им, покровительствовать в земледелии.

Нечто похожее на эти праздники современных отсталых племен было и у наших далеких предков.

Проходили века и тысячелетия. Изменялись материальные условия жизни людей. Вместе с ними изменялись религиозные верования и праздники. Как непохожи современные религиозные праздники с их торжественными богослужениями, молебнами, с пышными ритуалами на праздники древних людей с их дикарскими обрядами! Но присмотритесь к ним повнимательней, и почти в каждом из них вы обнаружите определенные связи с праздниками далекого прошлого. Почти каждый из них представляет собой пеструю мозаику, смесь современных обрядов с обрядами древних религий.

Чем, например, является такой широко почитаемый верующими праздник как Ильин день? Служители церкви утверждают, что это «истинно христианский праздник». А так ли это на самом деле? Ведь христианский «пророк и чудотворец» Илья заимствован христианами из религий древних еврейских племен.

В ветхозаветном «священном» писании («Книга царств», III и IV, главы 16 и 2) повествуется о том, что Илья жил при еврейском царе Ахаве, был приверженцем и защитником религии иудейского племенного бога Яхве от иноверцев. Он будто бы обладал пророческим даром, мог творить «чудеса», не боялся выступать против царей, за что и подвергался преследованиям. В этом писании приводятся примеры различных «чудес» Ильи. Он якобы воскресил однажды сына одной бедной вдовы, на горе Кармиле низвел огонь с неба и вызвал дождь, затем плащом разделил воды реки Иордана и по нему перешел через реку. В конце концов, Илья живым вознесся на небо в огненной колесцице.

Конечно, каждому здравомыслящему человеку, ознакомившемуся с деяниями пророка Ильи, сразу же становится ясным их неправдоподобие. Никакого пророка Ильи, способного творить чудеса, на самом деле никогда не существовало. Этот сказочный образ создан фантазией жрецов иерусалимского храма. В его основу были положены верования древних евреев в божество, которое считалось у них покровителем земледелия. Божество это было безымянным. Древние евреи называли его просто «Эл» или «Ил», т. е. бог. Люди, поклонявшиеся ему, верили, что «Ил» посылал на землю дождь и засуху, град и молнию, т. е. оказывал влияние на земледелие, на урожай.

Когда евреи стали почитать единого всемогущего бога Яхве, то многочисленные божества, которым они поклонялись раньше, не исчезли. Они заняли в религиозных верованиях второстепенное место, как приближенные и подчиненные бога Яхве. Среди них оказался и «Ил», наконец получивший имя. К его наименованию прибавили букву «Я», с которой начинается имя всемогущего Яхве, и бывшее прежде безымянным божество стало именоваться «Илья».

От евреев почитание пророка Ильи перешло к христианам, которые установили в честь него праздник, ежегодно отмечаемый 20 июля (по старому стилю).

Этот день приходится на вторую половину лета, когда в сельском хозяйстве заканчивается сенокос и начинается жатва хлебов. «Пророк Илья лето кончает, жито зажинает». «Илья-пророк — косьбе срок», говорили крестьяне. В это время для крестьянского хозяйства особенно важно, чтобы сохранилась хорошая сухая погода, чтобы не было помех на уборке урожая. Но погодой, по религиозным верованиям, распоряжается пророк Илья. В его власти наслать на землю дожди, град, которые могут погубить урожай. И верующие считали, что нужно задобрить в этот день своего небесного покровителя, молиться ему, принести ему дары, иначе он может разгневаться, залить дождями поля, выбить градом хлеба, зажечь молнией деревни. В прежние времена в Ильин день крестьяне служили Илье-пророку молебен на полях, жгли перед иконами свечи и молили его ниспослать людям свою милость, не причинять ни им, ни их хозяйству вреда.

До обращения славян в христианство у них был свой покровитель земледелия — бог Перун. Его деревянная статуя с серебряной головой и золотыми усами стояла на Руси в стольном городе Киеве, и ей поклонялись верующие. Когда на Руси начала распространяться христианская религия, почитание славянами Перуна было перенесено на Илью. Статуя Перуна в Киеве была в X веке низвергнута с пьедестала и сброшена в речку Почайну.

Прежний праздник славян-язычников в честь Перуна стал «истинно христианским» праздником — Ильиным днем. Но элементы языческих религий в нем не исчезли. Кое-где сказочному Илье в его день еще не так давно --">