Кирилл Иерусалимский - Поучения огласительные и тайноводственные

(см. Кол. 2: 12; Рим. 6: 4;

8

С

в я т и т ел ь

К

и р и л л

И

е р у с а л и м с к и й

1 Кор. 10: 2). Я упоминаю о падениях, чтобы ты не
пал; ибо образовательно случилось это с ними, на­
писано же в научение и доныне приступающих: что­
бы кто-нибудь из вас не дерзнул искушать благодать,
чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил
вреда (Евр. 12: 15), чтобы кто-нибудь из вас не взо­
шел, говоря: посмотрим, что делают верные. Взойдя,
посмотрю, чтобы узнать происходящее у них. Ви­
деть ты чаешь, а что и тебя увидят, не думаешь? Тебе
представляется, что ты происходящее ведаешь, а Бог
будто сердца твоего не ведает?
3.
Вздумал было некто узнать, что происходило
на браке, в Евангелии упоминаемом, и, надев непри­
личную одежду, взошел, возлег и стал есть, потому
что жених позволял. Увидев на всех белую одежду,
должен бы и он облечься в такую же. Однако, вку­
шая одинаковую с другими пищу, он не одинаковую
с ними имел одежду и не одинаковое намерение. Но
жених хотя и щедр, впрочем, не без разборчивости.
Обходя каждого из возлежащих и всех осматривая
(ибо он хотел, чтобы не в рубищах у него были, но
в одежде благолепной), когда увидел пришельца, не
имеющего брачного одеяния, сказал ему: друг! как
ты вошел сюда? (Мф. 22: 12). В каком виде? С какой
совестью? Пусть привратник не воспрепятствовал
тебе, по щедрости звавшего на пир; пусть ты не знал,
в какой одежде надо было прийти на пиршество. Ты
пришел, увидел блистающие одежды на возлежащих;
не надлежало ли тебе научиться по крайней мере из
того, что ты видел? Не надлежало ли благовременно
взойти, чтобы благовременно и выйти? Теперь же
ты не благовременно взошел, не благовременно и
изгнан будешь. И приказывает слугам: свяжите ему

П

о у ч е н и е

п р е д о г л а с и т е л ь н о е

9

ноги, отважившиеся вступить сюда, свяжите руки,
не умевшие одеть его в одежду светлую, и ввергните
его во тьму кромешную. Ибо он не достоин брачных
светильников. Видишь, что с ним случилось? Бере­
гись и ты этого.
4. Мы, служители Христовы, каждого приемлем
и, состоя в звании как бы привратников, оставляем
дверь незатворенной; итак, можно тебе взойти и с
душой, оскверненной грехами, и с намерением не­
чистым. Взошел ты, удостоен, имя твое записано.
Видишь ли такое важное церковное чиноположе­
ние? Созерцаешь ли порядок и благочиние? Чтение
Писаний? Присутствие священнослужителей и не­
прерывность поучений? Возблагоговей перед мес­
том этим и научись из созерцаемого. Выйди сегодня
благовременно и взойди завтра заблаговременно.
Если душа твоя облечена в одежду сребролюбия, то
взойди, одевшись иначе: скинь одежду прежнюю, не
закрывай; скинь одежду любострастия и нечистоты
и облекись в светлую одежду целомудрия. Я возве­
щаю тебе прежде, нежели придет Жених душ Иисус
и увидит одежды. Много тебе на это времени. Сорок
дней имеешь для покаяния. Много способного вре­
мени — и раздеться и измыться, и одеться и взойти.
Если же ты останешься в злом произволении своем,
то и проповедующий тебе не виноват будет, а ты не
надейся получить благодать. Вода тебя примет, но
Дух не примет. Кто видит на себе рану, тот да прило­
жит пластырь; кто пал, да восстанет. Никто из вас да
не будет Симоном, да не будет в вас ни лицемерия,
ни любопытства об этом деле.
5. Можно прийти сюда и по другому побужде­
нию; мужу можно прийти для угождения жене,

10

С

в я т и т ел ь

К

и р и л л

И

е р у с а л и м с к и й

и обратно - то же можно сказать и о женах. Часто
раб приходом хотел угодить господину, приятель приятелю. Я бросаю уду и уловляю тебя, хотя с ху­
дым намерением пришедшего, но с благой надеждой
спасаемого. Может быть, ты не знал, куда идешь и
какой сетью уловляешься. Уловлен сетями церков­
ными; живой в плен отдайся. Не убегай, ибо ловит
тебя Иисус не для того, чтоб умертвить, но чтобы,
умертвив, оживить. Ибо надлежит тебе и умереть и
восстать снова. Слышал апостола говорящего: (по­
читайте себя. — Прим. Ред.) мертвыми для греха,
живыми же правде (ср. Рим. 6: 10). Умри греху и ж и­
ви правде; от нынешнего дня живи для нее.
6.
Смотри, какое достоинство дарует тебе Иисус:
ты назывался оглашенным, быв оглашаем извне; слу­
шал слово об уповании и не знал его; слушал тайны
и не разумевал их; слушал Божественное Писание
и не постигал глубины его. Теперь --">