Инок Агапий Ланд - Грешников спасение

излагал на понятном языке церковные книги, но параллельно составлял новые, черпая из различных источников. Ланд издавал также богослужебные тексты и последования, чтобы широко распространить их и приблизить народ к Церкви. Вот труды Ланда в хронологической последовательности изданий (из книг, вышедших вторым изданием, приводятся только отредактированные им при жизни):

Грешников Спасение. 1641. Последовало множество изданий (см. ниже).

Рай. 1641, 1656. Содержит жития святых (Симеона Метафраста, простым языком).

Выбор. 1642–1643. Содержит подборку из прекраснейших, как он выражается, житий святых (Симеона Метафраста, простым языком)

Земледелие. 1643, 1647. Содержит знания по земледелию и медицине.

Богородичная Книга. 1643. Содержит подбор песнопений и тропарей Богородице из различных церковных книг.

Ножны. 1643. Содержит гимны и молитвы Святой Троице.

Псалтирь. 1643. Содержит изъяснение псалмов, написанное святителем Феодоритом Киррским (простым языком).

Выборки. 1644, 1663. Содержит подборку из житий святых (Симеона Метафраста, простым языком)

Летняя книга содержит подборку из житий святых лета, с 1 марта до 31 августа (простым языком).

Троический Октоих содержит каноны Троице и Христу, иногда собственного сочинения, иногда из древних отцов. Посмертно изданы.

Новый Рай. 1664. Содержит жития святых (Симеона Метафраста, простым языком).

Воскресный путь. 1675. Содержит 56 бесед на воскресные Евангелия, переведенные на простой язык — труды разных писателей.

Путеводитель христиан. 1685. Раскрывает три великие добродетели (веру, надежду, любовь).

Некоторые из указанных книг многократно выходили после смерти Ланда. Существуют сведения и о других его трудах, впервые изданных позже. Их мы опускаем, ибо это не доказано точно.

3. Агапий Ланд и его время

Годы, в которые жил и писал Агапий Ланд, относятся к тяжелому периоду турецкого ига. Порабощенное эллинство разделялось на две группы: одни находились под турецким владычеством, другие — на управляемых Венецией островах (Крите и Семи Островах). Положение последних было лучше. Страшные времена религиозной нетерпимости и битв прошли. Греки жили мирно с венецианскими правителями, венецианцы сохраняли грекам множество свобод. В православных церквях служили без ограничений, в греческих школах появились образованные учителя, вместе с тем культурный дух Запада начал распространяться среди образованной публики и простого народа. Многие писатели оставили достойные упоминания духовные и светские труды. XVII век стал для Крита эпохой духовного подъема. Именно на первую половину этого века пришлась юность и время учебы Агапия Ланда.

Попытка возрождения началась еще при Патриархе Кирилле Лукари (1620–1638). Тогда была основана патриаршья типография в Константинополе, но ее не удалось сохранить. По личному побуждению Патриарха началась работа над первым переводом Нового Завета на разговорный язык, которую он не успел закончить, погибнув в 1638 году мученической смертью. После смерти Лукари перевод Нового Завета попал под запрет. Та же участь была уготована и следующим патриархам: Парфению II (1653) и Парфению III (1657).

В 1669 году, с захватом острова турками, остановилось всякое духовное творчество. Школы и библиотеки переносятся на Семь Островов и в Венецию. Начавшееся православное возрождение эллинов прекратилось, так и не достигнув подлинного расцвета. Порабощенный греческий народ, хотя по-прежнему и исповедовал Православие, постепенно терял чистоту всей веры, не имея образованного священства.

В эти трудные годы Ланд стал единственным православным писателем, который издавал книги для простого народа, тогда как другие греки, принявшие католицизм или протестантизм, на их деньги печатали нужные Западным Церквям пропагандистские книги для распространения в порабощенной Греции. Ланд соединял образованность с глубокой преданностью Христу, он видел разницу жизненных условий критских соотечественников и других греков, и своим сердцем и умом стал освещать трудный путь к Господу православного народа, отдавая этому все силы. Агапий по справедливости может носить титул учителя, потому что своими книгами восставлял и духовно укреплял целые поколения греков в тяжелейшие годы --">