Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Религия и духовность: прочее >> Миф о прогрессе


Мария Беседина История: прочее "Прогулки по допетровской Москве" Марии Бесединой - увлекательное и проницательное исследование столицы России до эпохи Петра I. Автор берет читателей в хронологическое путешествие по городу, раскрывая его сложную эволюцию с момента его основания до конца XVII века. Беседина опирается на тщательные исторические исследования, археологические открытия и другие источники, чтобы воссоздать живой и образный портрет допетровской Москвы. Она мастерски...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Фальшивый друг, настоящий враг. Марина Серова
- Фальшивый друг, настоящий враг

Жанр: Детектив

Год издания: 2010

Серия: Телохранитель Евгения Охотникова

Даниил Алексеевич Сысоев - Миф о прогрессе

Миф о прогрессе
Книга - Миф о прогрессе.  Даниил Алексеевич Сысоев  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Миф о прогрессе
Даниил Алексеевич Сысоев

Жанр:

Религия и духовность: прочее

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

-

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Миф о прогрессе"

«Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20, 24-25) Неверие, дерзкое отрицание бытия Божия приобрели в современном мире характер нормы. Атеизм вступил в свой новый нигилистический виток. О задачах современной православной миссии мы побеседовали с настоятелем московского храма пророка Даниила на Кантемировской, секретарем миссионерского центра «Шестоднев», кандидатом богословия, священником Даниилом Сысоевым.

Читаем онлайн "Миф о прогрессе". [Страница - 4]

касается познаваемости… Вопрос стоит очень остро и на самом деле является большой загадкой, а вообще, можно ли мир достоверно познать? Откуда взялись законы природы? Для нас давно уже является фактом то обстоятельство, что окружающий нас мир реально подстраивается под сознание человека, самостоятельно создает предпосылки для распознания тех или иных тайн бытия. Святой Иоанн Кронштадтский говорил о том, что мир наполнен умом Бога. Самой атмосферой, в которой может функционировать наш ум, является Логос, предвечное Слово Божие – Иисус Христос. Общение людей в этом мире возможно только при помощи слова. Другой возможности передачи данных у нас с вами нет. Даже если мы будем созерцать знаковое письмо либо рисунок, то все равно они найдут в нашем головном мозгу исключительно словесный эквивалент. При помощи слова мы общаемся не только друг с другом. Но и с предками, поскольку можем прочесть их тексты. И даже с потомками, поскольку можем передать им письменное послание. При помощи слова мы можем общаться с животными, можем даже понимать их отношения между собой. Но и это еще не все. При помощи слова мы можем общаться с ангелами и даже с Самим Богом! Почему это возможно? Потому что в окружающем мире существует некая атмосфера Ума, Великого Интеллекта. И только в этой атмосфере возможно общение, взаимодействие человеческих умов. Не будь ее, не существовало бы ни общества, ни нас с вами. Мы бы не смогли установить с вами никакого контакта. Важно понимать, что та атмосфера Ума, о которой мы говорим, это атмосфера Бога Сына, то есть Иисуса Христа: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин. 1, 14). Таким образом, мир сообразен по той самой причине, что человек создан по образу и подобию Божию. А образом Бога, по которому создан человек, является Иисус Христос. Именно поэтому наука и возникает в христианском мире. Это тот самый христианский элемент, о котором мы упоминали. Христианство говорит о познаваемости мира и о том, что мир откликается на разум человека. Но когда человек заявляет: «Я сам все могу без Бога сделать!», Бог говорит ему: «Ну… попробуй…» Обратите внимание на то обстоятельство, что за последние 50 лет крупных открытий в науке почти нет.

– Почему же душа атеиста так стремится всячески исторгнуть из себя Бога?

– Причина совершенно очевидна. Господь сам сказал об этом: «…свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы…» (Ин. 3, 19-21). Мы должны помнить простую вещь: атеист хорошим человеком быть не может. Что бы ни говорили по этому поводу современные люди. Атеизм – уже есть зло. Это грех против первой заповеди, по сути – подлость и мерзость. Я уже не говорю о том, что во всех древних мировых культурах (и греческой, и китайской, и индийской, и, тем более, христианской) атеизм считался уголовным преступлением. Почему? Потому что это крайняя мерзость перед глазами Бога. Потому что безбожие – это отказ от мировой иерархии. Именно поэтому атеист, отступая от Бога, поднимает тем самым мятеж против Творца. Почему? Да потому что для него Бог – как сор в глазу. Потому что его больным глазам не хочется видеть Свет.

– Скажите, а человеческая душа может вообще ослепнуть?

– Да, конечно. Господь прямо говорит об этом в Евангелии от Иоанна, после того как совершил чудо исцеления слепорожденного: «И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы? Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас» (Ин. 9, 39-41). Когда человек живет без Бога, он тем самым ослепляет себя. Ослепляет даже не грехом, а безмерной гордыней и упорством в ней. Человек легко может впасть в грех из-за слабости. Но когда слабость обосновывается волей, то тогда уже она становится неисцелимой. Именно это ослепление и приводит к ненависти человека к Богу.

– Тогда в чем может быть исцеление?

– Исцеление – в покаянии. В признании Бога и своей собственной неправоты. Нельзя искать причины своего греха в поступках окружающих, необходимо заглянуть на дно собственного сердца и найти в себе силы узреть там собственные --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.