Даниил Алексеевич Сысоев - Толкование на Апокалипсис

только на кладбище, и то временное. А потом равенства уже не будет.

(обратно)

167

И сделай полированную дощечку из чистого золота, и вырежь на ней, как вырезывают на печати: «Святыня Господня» (Исх. 28, 36). – Ред.

(обратно)

168

Бог никогда не лжет, никогда не пытается представить людей лучше или хуже, чем они есть на самом деле. И вот поэтому Библия описывает все, как есть на самом деле, без прикрас, она показывает грехи всех людей. Например, трусость Авраама, пьянство Ноя, малодушие Моисея, прелюбодеяния Давида. Писание об этом ясно говорит. Оно также показывает, что Бог оценивает поступки каждого. Если человек грешит, то Бог показывает его грех, если кается – Бог прощает его.

(обратно)

169

Слова Господа процитированы по переводу Симмаха и Феодотиона. В древности существовали и другие греческие переводы Священных Ветхозаветных книг. В их числе – переводы Акилы, Симмаха и Феодотиона. Эти переводы не дошли до нас. Судить о них мы можем лишь по небольшим отрывкам. Очень мало известно и об их составителях. – Ред.

(обратно)

170

Поэтому когда мусульмане говорят, что Мухаммед получил откровение от ангела, нужно отвечать, что мы в это верим, но, поскольку это откровение противоречит слову Божиему, мы его не принимаем.

(обратно)

171

Богородица является прямым потомком царя Давида.

(обратно)

172

Многие слишком подозрительно относятся к Священному Писанию. У них появляется внутренний интеллигентский зуд. Это тяжелое духовное заболевание, когда человеку нужно внести в Слово Божие, в учение Церкви какую-нибудь отсебятину. У каждого человека есть право на свое мнение, но Господь говорит, что это право ограничивается. Чем? Вероятностью оказаться вычеркнутым из Книги Жизни. Наша задача – просто следовать Откровению, не прибавляя и не отнимая ничего. Например, Лев Толстой читал Евангелие с двумя карандашами: синим, чтобы подчеркивать нужное, и красным – вычеркивать ненужное. По мнению писателя, Евангелия создавали малокомпетентные люди, суеверные и наивные; они написали много «ненужного», окружив Иисуса Христа многообразными мифами, а потом Церковь, бесповоротно извратив подлинное учение Христа, облекла его в мистику. Поэтому Толстой выбрал из евангельских текстов то, что говорил Сам Христос, и то, что Ему «приписали». Писатель, считая Спасителя обыкновенным человеком, вычеркнул все свидетельства о Его чудесах. Толстовское евангелие кончается смертью Иисуса на кресте. Строки о погребении, Воскресении, явлении апостолам и Вознесении были вычеркнуты как «ненужные» и противоречащие здравому пониманию. Писатель в своем «Евангелии» искажает истинный евангельский текст. Выброшено все, что не согласно с взглядами самого Толстого. Часто он Христу приписывал свои собственные слова, порой прямо противоположные тому, что говорит евангельский Христос. Православная Церковь призывала графа покаяться, отказаться от своих заблуждений. Но Толстой не раскаялся и был предан анафеме. Синодальное определение от 22 февраля 1901 года констатировало свершившийся факт – граф Толстой сам отлучил себя от Церкви, в своих религиозно-философских исканиях он сам пришел и к отрицанию необходимости Церкви и ее таинств – Крещения, Исповеди, Причастия, и к отвержению ключевого постулата христианства – Христос является действительно Сыном Божиим. И Лев Толстой это неоднократно подтверждал: «Я действительно отрекся от Церкви, перестал исполнять ее обряды и написал в завещании своим близким, чтобы они, когда я буду умирать, не допускали ко мне церковных служителей…». А потому «Церковь не считает его своим членом и не может считать, доколе он не раскается и не восстановит своего общения с нею».

(обратно)
--">