Даниил Алексеевич Сысоев - Прогулка протестанта по православному храму

этому идолу!

– Простите, – отвечал я, – А кем вы, собственно, себя считаете по вероисповеданию? Не имею ли я несчастья беседовать с богоубийцей – иудеем? Ведь именно они называют Господа Иисуса проклятым, а слова, которые вы привели, говорят скорее не о Кресте, а о Висящем на нём. Если вы считаете Крест орудием проклятия, тогда самим проклятием будет для вас Богочеловек. Да. Крест был некогда орудием проклятия, но тогда, когда на нем умер Сын Божий, тогда он стал нашей славой. Как говорит тот текст, который вы привели, «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвой, – ибо написано „проклят всяк висящий на древе“, – дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою» (Гал. 3, 13-14). А над протестантами сбываются слова апостола Павла: «Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых (а не спасенных), – сила Божия» (1 Кор. 1, 18). Так вот, если верны слова Павла о том, что благодаря распятию на кресте Христос распространил благословение Авраамово и через него силу Святого Духа на язычников, то есть нас, тогда должны были сбыться и такие слова Исайи: «И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, – и покой Его будет слава. И будет в тот день, Господь снова прострет руку Свою… И поднимет знамя язычникам» (Ис. 11, 10-12). Поэтому и Церковь Господа поднимает над местами своих собраний знамя Своего Жениха – крест. Предвидел это и премудрый Соломон, когда говорил про православную Церковь, что Она «грозна, как полки со ЗНАМЕНАМИ» (Песнь. 6, 4).

– Вы очень доказательно показали, что православные правильно делают, выставляя на храмы кресты, и хотя у меня есть еще несколько вопросов в связи с вашим почитанием креста, но теперь объясните мне, что означают ваши купола, – сказал сектант.

– Как мы с вами только что читали слова пророка, что Господь поднимет Свое знамя. Храм – символ Церкви, а глава Её – Христос. Очевидно, что православным надо было как-то означить эту истину, и поэтому и храмовое здание увенчивается символом Господа Знаменосца – куполом. Наш храм имеет еще четыре купола поменьше как символ четырех Евангелистов, благодаря которым до нас дошел образ и учение Главы Церкви – Господа Иисуса. Для того, чтобы показать отличие учеников от Учителя у нас главный купол покрыт золотом – знаком Царства и нетления (поэтому его и принесли в дар Младенцу Христу волхвы), а купола, изображающие Евангелистов, имеют цвет звездного неба, как напоминание слов пророка Даниила: «И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, во веки, навсегда» (Дан. 12, 3). А кто обратил к вере больше, чем это сделали апостолы? Сам купол стоит на подставке, называемой шеей. Как вы видите, на одной из этих шей изображены апостолы, а на других особый орнамент, похожий на навершье крыльев. Тут сам храм подсказывает нам значение этой своей части. – Шея, благодаря которой голова соединяется с телом, – символ апостолов и их преемников, благодаря которым православные имеют общение со Христом. Как об этом пишет святой Иоанн Богослов: «О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение – с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом» (1 Ин. 1, 3). А без прямого апостольского преемства, хранимого Православной Церковью общение с Богом невозможно, как его нет, например, у протестантов, считающих, что Бог забыл Свою Церковь и хотящих исправить Его «недосмотр».

– А что означает та странная форма крыши, неужели и она имеет библейские корни. – Спросил юноша, сделав вид, что не заметил моих последних слов, которые воспринимаются сектантами крайне болезненно.

– Конечно имеет, – отвечал я, решив не загонять в угол моего собеседника. – Эти кокошники называются закомарами, и сама их форма, подобная ангельским крыльям, должна была подсказать их значение. Православные твердо усвоили слова апостола: «Вы приступили к горе Сиону (поэтому и имеет крыша храма вид горы) и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах (этот-то собор ангелов и людей и изображается закомарами), и к Судии всех Богу (символизируется куполом), и к духам праведников, достигших совершенства, и к ходатаю Нового Завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева (все это есть в --">