Тируваллувар - Тируккурал

же забыть нехорошее.

109. Даже, величайшее зло будет прощено, если только вспомнишь крохотное благо, оказанное тебе обидчиком.

110. Люди, содеявшие зло, еще могут обрести спасение, но не найдут его те несчастные, которые сгубили в себе. благодарность за сотворенное для них добро.

​​​​​​​Глава 12. О беспристрастии

111. Подлинная справедливость лишь тогда хороша, когда зиждется на беспристрастии к близким и далеким людям!

112. Богатство справедливого никогда не убудет и принесет счастье его потомству.

113. Доставшееся неправедным путем богатство следует оставить, даже если оно приносит тебе блаженство.

114. По потомкам судят о том, был или не был справедлив в жизни человек.

115. Истинное украшение мудрых — это беспристрастие в сердце, которое увеличивается вопреки лишениям или благополучию.

116. Если твое сердце уходит со стези беспристрастия и погружается в запретные веши, — знай: ты близок к гибели.

117. Без малейшей тени презрения будет взирать мир на человека, который, будучи в крайней нужде, не сходит со стези добра

118. Лишь мудрых украшают беспристрастие и ровное спокойствие, которые подобны коромыслу весов при одинаково нагруженных чашах.

119. Беспристрастное слово является добродетелью того человека, у которого справедливое сердце.

120. Если ты станешь заботиться о товарах других людей, словно о собственных, твоя торговля будет всегда процветать.

​​​​​​​Глава 13. О самообладании

121. Именно самообладание приводит тебя в мир небожителей, а необдуманный порыв швыряет в непроглядную тьму.

122. Нет в жизни богатства большего, чем самообладание. Вот почему его следует рассматривать как сокровище.

123. Если мудрый человек достигнет самообладания на пути доброчестия, он обретет славу и счастье.

124. Величие человека, умеющего обуздать свои порывы, не сворачивающего со стези добра, вознесет его выше самых высоких гор.

125. Дар довольствоваться малым украшает любого человека. Но более всего этот дар сияет в богачах J.

126. Тот, кто в своей жизни умеет, подобно черепахе, упрятать в себе и подавить пять чувств, обретет блаженство и радость во всех своих семи рождениях.

127. Если уж ты не в состоянии подавить какие-то чувства, то держи в узде хотя бы язык, ибо болтающий язык извергнет неразумные слова, в коих ты вскоре страшно раскаешься.

128. Все твои благие деяния разом исчезнут, если ты хоть раз породишь боль в другом человеке своим несдержанным словом.

129. Рана, нанесенная огнем, вес равно затянется. Но не заживет боль, причиненная твоим языком другому человеку.

130. Сам Бог Справедливости устремляется к дому человека, обладающего тайной самообладания и удерживающего свой ум от гнева.

​​​​​​​Глава 14. О добродетели

131. Добродетельная жизнь дарит людское уважение и потому должна цениться намного выше самой жизни.

132. Прилагай величайшие усилия для поддержания своей пристойности и поступков. Сие будет тебе лучшей подмогой в любом деянии.

133. Лишь одни благородные деяния послужат мерилом истинно благородного рождения, а дурной образ жизни опустит тебя до уровня низких людей.

134. Брахман, забывший Веды, снова выучит их. Но человек, однажды сошедший со стези добродетели, разом потерял благородство своего рождения.

135. Подобно тому, как богатство не торит дорогу к завистливому, так и достоинство и величие обходят человека, совершающего низкие поступки.

136. Обладающие могучим праведным духом не сойдут с пути добродетели, ибо хорошо знают цену страданий души, причиненных дурными деяниями.

137. Люди, ведущие добродетельный образ жизни, пожинают величие. На долю совершающих плохие деяния остаются позор, унижения и бесчестие.

138. Залогом процветания человека служит добродетельный образ жизни. Источником же страданий и лишений служит стезя низменных деяний.

139. Даже в состоянии беспамятства добродетельный человек не может произнести злобное слово.

140. Люди, которые многому научились, но не знают, как жить в согласии с миром, есть ученые глупцы.

​​​​​​​Глава 15. Не возжелай жены ближнего

141. Неразумное домогательство чужой жены не свойственно тому: кто постиг сердцевину добродетели.

142. Самый глупый из сошедших со стези добродетели тот, кто стоит у порога соседа, объятый стремлением --">