Святитель Феофан Затворник - Как научиться молиться

ОТ ИЗДАТЕЛЕЙ

Молитва – царица всех добродетелей, она невидимая лестница, по которой душа восходит к Богу, молитва сеет в душе те семена, из которых в вечности расцветают райские цветы. Если нет молитвы, то дух человека парализован, духовная жизнь в нем замерла.

Но как научиться молиться? Как привить душе молитвенный дух? Как настроиться на молитву? Как совершать ее? Как навыкнуть концентрировать внимание на словах молитвы? Как молиться при большой загруженности делами? Что в молитве главное, без чего она – не молитва? Что мешает правильному совершению молитвы? Что такое Иисусова молитва и всем ли можно приступать к ней? Что такое духовная прелесть и как не впасть в нее? На эти и другие вопросы мы находим ответы в переписке святителя Феофана, Затворника Вышенского, в течение двух с лишним десятков лет из своей уединенной монастырской келии отвечавшего на множество писем, которые в изобилии слали ему боголюбивые люди из разных концов страны с просьбой разрешить возникавшие у них вопросы. И в сложных перипетиях духовной жизни всех этих людей не было такой ситуации, которую он не мог бы разрешить.

Святитель Феофан Затворник был уникальной личностью. Он совершил великий подвижнический труд по переводу на русский язык духовного наследия множества древних святых отцов – великих аскетов, непревзойденных делателей умной молитвы. Этим он открыл для нас бесценные сокровища их духовного опыта, опыта людей, жизнь которых была сплошным подвигом богоугождения, людей, вознесшихся на высоты ангельской чистоты и святости, обладавших такой силой молитвы, что Бог ради нее совершал чудеса. В совершенстве познавший и усвоивший от древних эту высокую науку молитвы – науку наук и художество художеств, святитель Феофан и ныне остается лучшим учителем для всех жаждущих духовной помощи и ревнующих о спасении своей души.

Святителю отче Феофане, моли Бога о нас!

Тропарь святителю Феофану, глас 8

Православия наста́вниче, / благоче́стия учи́телю и чистоты, / Вы́шенский подви́жниче, святи́телю Феофа́не богому́дре, / писа́ньми твоими Слово Божие изъясни́л еси́ / и всем верным путь ко спасению указа́л еси́, / моли Христа Бога спасти́ся душа́м нашим.

Кондак, глас 4

Богоявле́нию тезоимени́тый, / святи́телю Феофа́не, / уче́нии твои́ми мно́гия люди просвети́л еси́, / со Ангелы ны́не предстоя Престо́лу Святы́я Тр́оицы, / моли́ непреста́нно о всех нас.

ЧТО ТАКОЕ МОЛИТВА

Молитва – главное в христианской жизни

Дело молитвы есть первое дело в христианской жизни. Молитва – дыхание духа. Есть молитва – живет дух, нет молитвы – нет жизни в духе.

(Письмо 227. Вып. 2, с. 33)

Дело молитвы – дело всех христиан Дело молитвы не безмолвников только есть дело, а всех христиан, – и это до самых высших ее степеней. Все степени молитвы Божие суть дело. У Бога же все равны, и смотрит Он только на сердце. Как сердце к Нему, так и Он к сердцу, чье бы сие сердце ни было. Господь сказал: яко Ты, Отче, во Мне, и Аз в Тебе, да и тии в Нас едино будут (Ср.: Ин. 17,21).

Это о всех христианах. Апостол же говорит: живот наш сокровен есть со Христом в Бозе (Кол. 3, 3).

(Письмо 256. Вып. 2, с. 89)

Молитва – мера нашего духовного бытия

Очень рад, что у вас все хорошо идет, не по монастырю, а в душе вашей! Ибо тут коль скоро молитва есть, то лучшего и не требуется. Потому где-то замечено, что древние иноки, встречаясь с другими – при посещениях взаимных, или так где – прежде всего осведомлялись, как идет молитва. В молитве настоящей все наши к Богу отношения, самые высшие, находятся в действии и делают, что в то время духовная наша жизнь в своем стоит чине. Молитва – свидетельство о духовном нашем бытии и мера его!

Что дивиться тому, когда читаем, что кто-нибудь из святых стал на молитву и не отступал иногда ночь всю с прибавкой и дня? Молитва вознесла его в родной дом, где Отец, Мать, братья и сестры с полной любовию объемлют его и утешают и услаждают. Даруй вам Господи никогда не потерять молитвенного строя внутри.

(Письмо 542. Вып. 3, с.

--">