Автор неизвестен - Псалтирь (пер. Е.Н.Бируковой и И.Н.Бирукова)

позволял себе мстить ему (см.: 1Цар. 24).

(обратно)

843

Ст. 2–5. В этих стихах говорится о горячем желании Давида построить храм Богу и перенести туда Ковчег Завета (см.: 2Цар. 7:1–6). Ст. 2. Богу Иаковлеву — Богу древнееврейского народа.

(обратно)

844

Ст. 6. ...в Евфрате — в Вифлееме, в семи километрах к юго-западу от Иерусалима. Ковчег Завета, возвращенный от филистимлян, находился сначала в городах западнее Иерусалима, а затем был перенесен в сам Иерусалим. При упоминании Евфрата имеется в виду, что шествие с Ковчегом Завета приближается к Иерусалиму (см.: 1Цар. 6–7:2; 1Пар. 13). Стих содержит пророчество о том, что Евфрат (Вифлеем) станет местом рождения Спасителя — Господа нашего Иисуса Христа.

(обратно)

845

Ст. 7. ...в обители Его — в храме; ...где стояли стопы Его — где стоял Ковчег Завета. В этих словах содержится пророчество о страданиях Господа нашего Иисуса Христа на Голгофе.

(обратно)

846

Ст. 8. Восстань, Господи — помоги построению храма. Святые отцы видят в этих словах пророчество о Воскресении Господа нашего Иисуса Христа.

(обратно)

847

Ст. 10. Ради Давида... — ради тех обещаний, которые устами пророка Нафана Бог дал Давиду относительно его потомков (см.: 2Цар. 7:8–17); ...не отвергни — букв. «не отврати лица»; ...помазанника — царя, который возродился на царство путем «помазания» — возлияния на голову елея.

(обратно)

848

Ст. 11–12. Ср.: 3Цар. 8:25; ...Потомков — букв. «плод чрева».

(обратно)

849

Ст. 13–14. ...Сион — священная гора в Иерусалиме.

(обратно)

850

Ст. 17. ...слава — букв. «рог». В этом стихе св. отцы усматривают пророчество о Господе нашем Иисусе Христе как о потомке Давида, понимая под светильником пророка Иоанна Предтечу, названного так в Новом Завете (см.: Ин. 5:35), а под помазанником — Господа нашего Иисуса Христа, поскольку греч. слово «Христос» в переводе означает «помазанник».

(обратно)

851

Ст. 1. Восхваление теплоты дружеских отношений (см.: Сир. 25:2) истолковывается как призыв к объединению древнееврейского народа вокруг Иерусалима или как прославление единства людей.

(обратно)

852

Ст. 2. Будто миро — о возведении Аарона в сан первосвященника см.: Лев. 8:12. Образ душистого масла («мира») напоминает о чем-то мягком, приятном, нежном; св. отцы Церкви находят в этом стихе иносказание о благодати Св. Духа.

(обратно)

853

Ст. 3. ...роса Ермонская — гора Ермон на севере Палестины была, возможно, покрыта снегом, и ветры доносили до Сиона ее освежающую влагу.

(обратно)

854

Ст. 1. Эта последняя песнь восхождения, возможно, пелась левитами во время ночного бдения; ...рабы Господни — священники-левиты (см.: Втор. 10:8); ...во дворах дома Бога нашего — во дворе храма.

(обратно)

855

Ст. 3. ...с высот Сиона — см. примеч. к пс. 127:5.

(обратно)

856

Аллилуия — см. примеч. к пс. 104 и пс. 112. Пс. 134 и 135 входили в чин благодарственного богослужения, которое называлось «Великий Аллел» (от Аллилуия — «хвалите Бога») и было приурочено к празднику Пасхи.

(обратно)

857

1 Ст. 1. ...рабы, Господа — см. примеч. к пс. 133:1.

(обратно)

858

2 Ст. 2. ...во дворах дома Бот нашего — см. примеч. к пс. 133,1.

(обратно)

859

4 Ст. 4. ...Иакова... Израиля — имеется в виду древнееврейский народ, с которым Бог заключил Завет, назвав его Своим народом (см.: Исх. 19:5–6; Втор. 7:6).

(обратно)

860

8 Ст. 8–9. Речь идет о бедствиях, которые постигли египтян за то, что фараон не отпускал древних евреев из Египта (см.: Исх. 7–14).

(обратно)

861

11 Ст. 11. Речь идет о первых победах древних евреев над народами, жившими к востоку от р. Иордан, с которыми древние евреи сталкивались во время странствования после исхода из Египта (см.: Чис. 21:21–35; Втор. 2:24–3:18).

(обратно)

862

15 Ст. 15–17. Ср.: Пс. 113:12–14.

(обратно)

863

18 Ст. 18. Ср.: Пс. 113:16.

(обратно)

864

19 Ст. 19–20. Ср.: Пс. 113:18–19.

(обратно)

865

Аллилуия — см. примеч. к пс. 134.

(обратно)

866

Ст. 2–3. ...Бога богов... Владыку владык — формула усиления (ср.: Втор. 10:17).

(обратно)

867

Ст. 6–9. Ст.: Быт. 1:1–16.

(обратно)

868

Ст. 10–16. Вспоминается исход древних евреев из Египта, когда Бог оказал помощь Своему народу (см.: Исх. 11–16).

(обратно)

869

Ст. 12. Рукою крепкою — стереотипное выражение, образ непобедимой силы (ср.: Втор. 4:34; 5:15; 7:19; 11:2).

(обратно)

870

Ст. 13. --">