Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Религия и духовность: прочее >> Аскетические сочинения в новых переводах

Никита Стифат , Симеон Новый Богослов - Аскетические сочинения в новых переводах

Аскетические сочинения в новых переводах
Книга - Аскетические сочинения в новых переводах.  Никита Стифат , Симеон Новый Богослов  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Аскетические сочинения в новых переводах
Никита Стифат , Симеон Новый Богослов

Жанр:

Религия и духовность: прочее

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

-

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Аскетические сочинения в новых переводах"

В настоящей книге под одной обложкой собраны произведения двух замечательных византийских богословов, учителя и ученика, - преп. Симеона Нового Богослова и преп. Никиты Стифата. Первую часть книги составляют "Главы богословские, умозрительные и практические" преп. Симеона Нового Богослова: 100 глав "практических и богословских", 25 "умозрительных и богословских" и еще 100 глав "практических и богословских". Сборник представляет собой свод всего святоотеческого богословия и аскетики, важнейшие догматические, нравственные и практические вопросы изложены в "Главах" с предельной ясностью и краткостью. "Главы" преп. Симеона являются наименее личным и субъективным, наиболее традиционным по форме из всех его произведений. Тем не менее и в них ясно прослеживается новизна его богословской мысли: это особенно относится к 25 главам, помещенным в середине сборника и являющимися его духовной сердцевиной.

Далее публикуется "Послание об исповеди" преп. Симеона Нового Богослова. В этом сочинении автор развивает учение о власти "вязать и решать", которая, по его мнению, принадлежит не только рукоположенным священникам, но и монахам, наделенным духовным опытом. Сборник завершает сочинение преп. Никиты Стифата "Жизнь и подвижничество иже во святых отца нашего Симеона Нового Богослова, пресвитера и игумена монастыря святого Маманта Ксирокерка". Текст "Жития преп. Симеона" представляет особый интерес прежде всего потому, что автором его является человек, лично знавший святого и бывший его верным учеником.

Для всех, кто стремится приблизиться к Богу.

Читаем онлайн "Аскетические сочинения в новых переводах". [Страница - 82]

(обратно)

38

PG 99, 1782–1788.

(обратно)

39

Скорее всего, имеется в виду Симеон Студит (Благоговейный)

(обратно)

40

PC 31, 928.

(обратно)

41

Т. е. монахов как граждан Нового Израиля

(обратно)

42

Очевидно, имеется в виду «Слово аскетическое».

(обратно)

43

Синкелл – высокий титул, который мог иметь представитель высшей духовной знати. Синкелл обычно был членом синклита.

(обратно)

44

См.: Гимн 23 (в русском переводе иеромонаха Пантелеймона Гимн 41).

(обратно)

45

Т.е. патриарха.

(обратно)

46

Апостольские Постановления 1, 8, 9.

(обратно)

47

Там же 1,2, 33.

(обратно)

48

PG 48, 747–749.

(обратно)

49

Св. Василий Великий. Беседа на мученика Гордия, 1 //PG 31, 492 АВ.

(обратно)

50

Св. Григорий Богослов. Слово 21 //PG 35, 1088 А.

(обратно)

51

Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры // PG 94, 1165 В и 1168 А.

(обратно)

52

Преп. Иоанн Дамаскин. Слово 2-е против отвергающих святые иконы // PG 94, 1296 АВ.

(обратно)

53

Император Константин V Копроним (741–775).

(обратно)

54

Преп. Симеон Метафраст. Житие святителя Иоанна Златоуста, 44–50 // PG 114, 1163–1187.

(обратно)

55

Здесь игра слов: имя Стефан буквально означает «венец».

(обратно)

56

В качестве подворий в собственность крупных монастырей могли передаваться небольшие монастыри вместе с прилегающими к ним землями.

(обратно)

57

Ср.: св. Григорий Богослов. Слово 38, 11.

(обратно)

58

«Начальником прошений» назывался высокопоставленный чиновник, передававший императору прошения граждан.

(обратно)

59

Эта ремарка указывает на то, что Никитой Стифатом было написано более подробное житие св. Симеона, которое, однако, до нас не дошло.

(обратно)

60

В монастырях Студийской традиции мясо, как правило, не вкушали; основной пищей была рыба. Поэтому для монаха, страдавшего аллергией на рыбу, пребывание в монастыре было тяжким испытанием.

(обратно)

61

Деисис (греч. «моление») – изображение Христа с Богоматерью и Иоанном Крестителем.

(обратно)

62

«Животворная мертвость» – выражение, заимствованное из произведений преподобного Симеона Нового Богослова и означающее полное и всецелое умерщвление страстей, отречение от мира и бесстрастие.

(обратно)

63

В 1052 г. по Р. X.

(обратно)

64

Кувуклий – императорская опочивальня.

(обратно)

65

Св. Григорий Богослов. Слово 7 // Творения в 2 т. Троице-Сергиева Лавра, 1994. Т. 1.С. 173–174.

(обратно)

66

Он же. Слово 18 // Там же. С. 270–280.

(обратно)

67

См.: св. Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии, 7.

(обратно)
--">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.