архимандрит Наум Байбородин) - Ходатаица земной и вечной радости. О Пресвятой Богородице

Ходатаица земной и вечной радости. О Пресвятой Богородице. Архимандрит Наум (Байбородин)

Наум (Байбородин), архимандрит

От редакции

Пресвятую Богородицу Церковь называет Заступницей усердной рода христианского. Многочисленные чудеса, совершенные Ею во всем мире и на протяжении многих веков для защиты и вразумления как отдельных чад Церкви, так и целых городов, народов и государств, свидетельствуют об этом. Однако в русских людях особенно теплое чувство вызывают свидетельства помощи Матери Божией нашему Отечеству. И книга архимандрита Наума (Байбородина), которую вы держите в руках, по преимуществу рассказывает именно об этом.

Батюшка часто говорил, что Матерь Божия слышит и видит нас и всегда спешит на помощь, когда мы с верой призываем Ее благодатное предстательство и заступление. Она любит тех, кто любит покаяние, кто старается очищать свое сердце от греховной скверны, кто больше всего на земле любит Ее Божественного Сына. И это неудивительно, потому что такие люди, идя по пути духовного делания, всё больше и больше становятся похожими на Нее, «честнейшую Херувимов и славнейшую без сравнения Серафимов».

Книга состоит из трех частей. В первой рассказывается о земной жизни Пресвятой Богородицы и о важнейших праздниках в Ее честь, а также о Ее чудотворных иконах. Вторая часть посвящена особому покровительству Богородицы, которое Она оказывает России. Третья же часть содержит молитвенные обращения к Ндрице земли и неба, к которой мы всегда прибегаем, «яко Нерушимой Стене и предстательству».

Часть 1. О Пресвятой Богородице

Прославляя Воскресение Христа Спасителя, ублажая Матерь Божию, мы должны постоянно помнить о том, что Она любит нас, Она желает нашего спасения. Она Матерь наша. Она взирает на каждого человека и желает, чтобы каждый человек волею, свободно принял заповеди Божии, принял Воскресение Христа Спасителя и сам потрудился, чтобы его душа познала это Воскресение благодатью Божией. Как говорит свт. Иоанн Златоуст: «Два воскресения следует нам пережить. Первое — это рождение от Духа Святаго и второе — это всеобщее воскресение живых и мертвых».

Много народов населяют пределы земли, но говорит Святое Евангелие: не рожденный водой и Духом не может войти в Царство Небесное и стать небожителем (см.: Ин. 3, 5). Почему? Потому что нам необходимо пережить рождение от Духа Святаго. Как родился Новый Адам — Творец Вселенной? Господь наш Иисус Христос родился от Духа Святаго и Девы. И Пречистую Деву Богородицу мы прославляем всегда Чистой и Непорочной Девой: и до Рождества, и в Рождестве Она осталась Девой и после Рождества пребывает Приснодевой. Новый Адам дает нам образ покаяния: мы должны принять крещение, мы должны возлюбить заповеди Божии, иметь послушание Отцу Небесному. Ибо Сын Божий говорит: Не ищу Моей воли, но воли пославшего Мя Отца (Ин. 5, 30). И все мы, дети Божии, должны исполнять волю Божию, должны прославлять Творца своего и должны принять усыновление.

Поэтому первое воскресение нашей души есть принятие благодати Духа Пресвятаго. Не сохранивший благодать крещения имеет еще другую милость Божию — Таинство Покаяния. И нам нужно призывать всегда Бога и Пресвятую Деву Богородицу в помощь в наших делах и в нашей земной --">