Шрила Шридхар Махарадж - Золотая лестница

зрения на мир. Обычный человек и ученый воспринимают этот мир по-разному. А видение этого мира астронома будет уже совсем иным, точка зрения некоего политика будет еще какой-нибудь другой, а точки зрения социалиста, гуманиста и альтруиста, - все они также будут отличаться друг от друга. Но если мы сможем приблизиться к плану души, даже самая начальная концепция которого уже является истинной внутренней сущностью, то это поможет нам, и именно тогда и произойдет революционное изменение в наших жизнях. Тогда все реалии этого мира будут казаться попросту некой, лишенной вообще какой бы то ни было ценности, грязью и пустотой.

Сейчас душа полностью порабощена величайшим множеством вещей, порождающих низкое сознание, но решение всего этого приводится в “Бхагават-гите”. Там указывается путь, с помощью которого мы сможем контролировать наши чувства и так же побуждения нашего ума. В этой книге рекомендуется, как постепенно, шаг за шагом, мы должны пытаться подняться до уровня души, полностью отвергая при этом более низкие измерения: сначала - поле чувственного эмпирического восприятия, потом - поле умственной деятельности, - побуждение, возникающее через деятельность чувств, и затем - управляющий умственными устремлениями разум. Кроме того (в этой книге говорится о том), что, преодолевая все это, нам следует стремиться обнаружить этот самый уровень света, где и пребывает душа. И если, тем или иным способом, через интроспекцию (внутренний анализ) души, вы сможете обнаружить ее, то тогда весь этот материальный мир, сколько бы он для вас ни значил, полностью потеряет свою ценность. Вы поймете: " Моя истинная природа находится здесь, внутри! И она является такой удивительной, многоценной и абсолютно независимой ото всех этих иллюзорных представлений, от которых мне приходилось так много страдать, соприкасаясь с внешним миром. Этот внутренний мир столь необыкновенно возвышен, а я все это время был очарован столь низкими, всеми этими необыкновенно отвратительными вещами." И это является наилучшим способом для обретения контроля над чувствами, для обретения контроля над необыкновенно сильной привязанностью каждого человека к этому миру, привязанностью к богатству, женщинам и славе.

Удивительная душа.

Канак, камини и пратиштха - накопление энергии для удовлетворения чувств, самое удовлетворение чувств и стремление к обретению славы - эти три вещи пытаются удерживать нас на более низком уровне, чем осознание своего истинного " я ". Итак, шаг за шагом, постепенно, поднимайтесь вверх: от мира к чувствам, затем к восприемнику поступающей от чувств информации уму, потом - к руководителю процесса чувственного восприятия и, в конечном итоге, к тому самому свету, который и делает все это возможным. Этот уровень света является очень родным и близким, а все остальные уровни подобны чуждым посредникам, которые приходят сюда для того, чтобы схватить и сфокусировать меня, этот самый свет, по направлению к отбросам и напоминающим собою навоз реалиям этого мира. Если мы, сосредоточившись на этом с помощью своих чувств, затем будем более внимательными и увидим некоторые отвратительные вещи, то тогда пришедшее в наш ум понимание, будет побуждать нас чувствовать абсолютную чужеродность подобного рода реалий нашему истинному " я ", и что только потому, что наши чувства связаны с ними мы и ощущаем в себе довольно сильное беспокойство. В целом, все это выглядит именно так. Затем, поднявшись с уровня чувств, вы также обнаружите существование и еще одной необыкновенно удивительной области восприятия; и этим удивительным как раз и является атма.

ашчарьяват пашьяти кашчид энам

ашчарьяват вадати татхайва чаньят

ашчарьявач чайнам аньях шриноти

шрутварй энам веда на чайва кашчит

(Б.г. 2.29.)

" Некоторые люди смотрят на душу как на что-то удивительное, некоторые описывают ее как что-то необыкновенное, а третьи слушают о ней как о чем-то удивительном; тогда как другие, даже и, слыша о ней, далее совершенно не могут ее понять."

Иными словами, даже и после внимательного изучения всех этих вещей, бывает очень трудно понять саму душу. Но наше внутреннее богатство является столь необыкновенно ценным, а наше настоящее положение дел - столь отвратительным. В целом, мы должны искренне признать то, что наше положение является отвратительным. Наше истинное "я" является очень хорошими, но наше --">