Шрила Шридхар Махарадж - Золотая лестница

Шрила Б.Р.Шридхар Махарадж ЗОЛОТАЯ ЛЕСТНИЦА Практические шаги на пути Преданного Служения, приносящего удовлетворение в жизни ТОМ ПЕРВЫЙ

Составлено из неофициальных бесед, проведенных в период между 1981 1985 годами Шрилой Бхакти Ракшаком Шридхаром Девом-Госвами Махараджем, основателем-ачарьем Шри Чайтанья Сарасват Матха, Навадвипа, Индия. Издано под наблюдением Президента-ачарьи Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дев-Госвами Махараджа.

Составитель: Шрипад Б. С. Триданди Махарадж Верстка: Гоураприйа дас Книга предоставлена русским отделением Шри Шри Чайтанья Сарасват Матха (095)275 0944,(812)351 4080 и хранится по адресу: http://hari-katha.org

Предисловие

Я ощущаю себя необыкновенно удачливым тем, что мне представилась счастливая возможность представить здесь эти, изошедшие из божественных лотосных уст Ом Вишнупада Парамахамсы Шри Шрилы Б. Р. Шридхары Дев-Госвами Махараджа в период с 1981 по 1985 года, алмазы из сокровищницы преданного служения Верховному Господу. Будучи любовно называемым своими учениками просто Шрилой Гуру Махараджем, Его Божественная Милость являлся истинным олицетворением вечной жизни, надмирного знания и божественного счастья, и при этом он посадил нектарные семена Кришна-премы, которая и является высочайшей целью жизни, в сердца наиболее удачливых душ. Ему удалось угасить пылающий огонь разлуки в наших сердцах после ухода из этого мира величайшего посланника Сознания Кришны в Западном мире, Его Божественной Милости Шрилы А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, и также, одновременно, исполнить наши наиболее сокровенные желания обретения духовной поддержки и возбудить внутри нас всевозрастающую жажду духовного совершенства.

Затрагиваемые здесь вопросы были специально подобраны так, чтобы можно было должным образом осветить правильный и практический путь прогресса для идущего по стезе чистого преданного служения Верховному Господу Шри Кришне, и в особенности в Его форме Шри Чайтаньи Махапрабху, искреннего садхака, или практикующего. Шрила Гуру Махарадж неоднократно подчеркивал то, что по данному пути следует продвигаться с величайшей осторожностью, шаг за шагом, не опуская при этом ничего, ибо в противном случае личность может попасть в ловушку либо сахаджиизма (подражательства), либо майявады (имперсонализма). Он учил нас тому, что через непрестанное пребывание в садху-санге (в общении с истинными преданными) - будь-то напрямую, или через их шикшу, или наставления, а также через искреннее и исполненное веры воспевание Святых Имен Господа и совершение любовного служения Шри Гуру и Вайшнавам, личность сможет устойчиво продвигаться по пути обратно к Богу. Причем, прогресс этот будет продолжаться и увеличиваться через принятие нами все более и более высоких концепций и отвержение более низких. И при этом данный прогресс является поистине безграничным, простираясь далеко за пределы татастха- области вираджи (нирваны), являющейся целью буддистов, и брахмаджьоти - цели йогов, простираясь все далее и далее через Шива-локу к духовным обителям Вайкунтха, Айодха, Дварака, Матхура и, в конечном итоге, - Голока Вриндавана. Здесь Верховному Господу поклоняются в качестве Шри Шри Радхи-Говинды во Враджа-Дхаме, или же, как Шри Чайтанье Махапрабху в Навадвип-Дхаме. Это именно по Их непосредственной милости каждый может, в конечном итоге, достичь непостижимо возвышенного положения служения слугам слуг Самой Шримати Радхарани - конечной цели Гаудия вайшнавов.

Предварительные наставления относительно процесса контроля ума и чувств и принципов поведения преданных были представлены в таких книгах, как " Шри Упадешамрита " Шрилы Рупы Госвами. Тщательное следование этим наставлениям правильно установленным образом, несомненно, приведет к истинному прогрессу на пути бхакти. Шрила Шридхара Махарадж раскрывал все эти вопросы более подробно, и при этом он непрестанно подчеркивал то, что искренняя внутренняя жажда каждого к обретению служения Господу, и также подлинное чувство своего бессилия как раз и являются настоящим средством к обретению шаранагати, или самопредания чистой души. В конечном итоге, пробудившаяся в душе истинная божественная любовь уже сама будет направлять душу к его или ее наилучшему положению служения в пределах некоей конкретной из занимающихся служением группы (сварупера-вьявастхитих). Причем, в группах преобладает --">