Олег Владимирович Ермаков - Мать Истина, Сок из Луны. Жом как подлинный метод Единой теории Поля

истинной сути, достать
Изнутри: Сок из слов как Луну из груди, где бдит в сердце она, — видя
Мифа очьми. Миф есть Целое в части очах: в наших — Мир. Зрить очьми
его — Миром и быть, его зная вполне 12; зрить иначе — быть частью, без
Целого, Мира пустою: безмифья очами, слепыми к нему.
________________________________________________________________________________

1

Дар Луны есть язык син|дар|ин Дж.Р. Тол|к|ин|а — молвь эль|фов, сутей Полета, с|в|обод|ных Луной («син» и «кин» — корнь
един). Как душа (псюхе, ба|бочка — греч.; ба — египт.) без иного, есть эльфом дитя (kin|der — нем.), цело|мудренна суть, король
(kin|g — англ.) над бреньем, п|рое|кцией горнего Мира. Мир дольний, оно есть тень Бога — кин|о изо Глуби, Луны.

2 Лишенность Луны осевого вращенья в очах наших — знак, что она и есть ось мира их. Говорится:
Вращается ли Луна вокруг своей оси? В свете общей теории относительности ответ на этот вопрос отрицателен. Вы можете
считать, что Луна вообще не вращается, а вся Вселенная вращается вокруг Луны. Вращающаяся Вселенная создает такие же
гравитационные поля, как и Луна, вращающаяся в неподвижном космосе. Разумеется, за неподвижную систему отсчета все же удобнее
принимать Вселенную. Но, строго говоря, вопрос о том, «действительно» ли вращается или покоится любой объект, в теории
относительности не имеет смысла. «Реально» лишь относительное движение.
Загадка Луны. http://golovolomka.hobby.ru/books/gardner/gotcha/ch3/03.html

3 В повторе, теченьи имен (Речь — Река), Amen, Истина — Meнa, Луна:

…AMEN|AMEN…
4 Бог и Истина — Суть одна. С тем, Amen — имя, под коим жрецами Египта чтим был Амон-Ра, высший Бог, в Луне сущий как в
корке Суть, быв Египтянам «Владыкою праздника новолуния». Amen, «сокрытый» — А|мон, Аммон (греч.) иль Ам’MOON: в Луне
тайное Солнце, горящее в центре (англ. mid|dle), что мнит солнцем глаз бренных мир. Посему о|бел|иск|и как фаллосы, Солнца
столпы — Луны фаллы в Египте: не света, но Те|м|ен|и лонной, — как есть ими и Пи|Ра|мид|ы его. Фаллос — тело Любви
налитое: Луною, царицей Любви, Тьмы-Воды; в Ар|те|м|ид|е MOON’ихии чтил ее грек.
Бог и Мир — Пара-Суть, в Луне скрытая бренным очам как Одно в своем лике, над многим царящим, вложась: в частях
бес|цел|ь|ных, брении — Цел|ое, Одно с частьмú его: Вечность, Мир; в Целом — П|рост|ое: Бог высший, Одно без частей, что
Пред|вечным зовем (см. рис.).

Грань Луны

Целое,
Одно с
частями:
Мир,
Вечность

Простое:
Господь Бог,
Предвечный,
Одно без
частей

Брение: части
без целого

5

Вступление на Луну наше (Нил Армстронг с иными) не стало ее обретением, бывши стяжаньем пустого ума, сиречь шагом
над|мен|ным поверх — не во|шествием в Сердце, Мать Мен|у склоненьем пред ним. Пуст в себе, Ум есть Сердце навыворот: из
«амен», есть (Истина есть При|сут|ствие) — «нема», нет (укр.).

6 Рек о том Федор TUT’чев:
Природа — сфинкс. И тем она верней

3

Своим искусом губит человека,
Что, может статься, никакой от века
Загадки нет и не было у ней.

7 Мир — Свет-Тьма, Это-То, Единица-и-Ноль как ДеХада (греч.), Десять (англ. ten): Огнь, что тен|ью мнят бренны, Огнем мня себя
без него: Целым — часть пусту, нуль.

8 Свершение это есть умное деланье: стяжанье цели в сплочении сердца с умом как царя со слугой.
9 «До последних дней своей жизни он не переставал работать над единой теорией поля. Он не страшился смерти. Больше всего его
огорчала мысль, что он уйдет из жизни, не доведя своей теории до конца», — пишет об Эйнштейне в своих воспоминаниях
академик А.Ф. Ио|ффе, Коровы-Тьмы муж.

10 Явь сему тó, что в повторе своем name, имя (англ.) — Meнa, Луна:

…NAME|NAME…
Жизни столп о|сев|ой, Семь (англ. SEV|En), в дол льющий п|о|сев свой, — Л|уна, Имя Божье, есть суть имяславья,
рекущего: «Бог не есть Имя, но Имя есть Бог». Имяславец, Луною жил о. Павел Флоренский. Л|осев, ученый в миру, монах втайне, с
ним был заодно: Имя Божье как Господа славя, он славил Луну, в мире сем бывший частью ее (Мифа частию, по Кастанеде: очам
бренья Луна — Сон, Миф).

11 Жом сей есть не гон силой сторонней, на|сил|ье (бог внешнего — Дьявол, Зло), но самодействие Истины, Глуби к явленью
взыскующим Бога очам. Выжать Истину так — есть во|йти в дом Ее. Вакхов жом — равномерное и равномощно делящее действие
разума на слово (имя) как целое, тождественное тому, как ноги винодела или его давильный пресс выжимают сок из плода, беря его
не по частям, а целиком. Известный нам из школьного курса языка разбор слова, членящий его на готовые, сущие до --">