Бхагван Шри Раджниш (Ошо) - Настоящее Имя. Беседы о "Джапджи-сахиб" гуру Нанака
Название: | Настоящее Имя. Беседы о "Джапджи-сахиб" гуру Нанака | |
Автор: | Бхагван Шри Раджниш (Ошо) | |
Жанр: | Самосовершенствование | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Настоящее Имя. Беседы о "Джапджи-сахиб" гуру Нанака"
Беседы о «Джапджи-сахиб» гуру Нанака.
Импровизированные лекции, прочитанные друзьям и ученикам в Пуне (Индия).Читаем онлайн "Настоящее Имя. Беседы о "Джапджи-сахиб" гуру Нанака". [Страница - 5]
Предстать перед этой, не имеющей формы энергией, означает видеть Его вне зависимости от того, на что вы смотрите и что вы видите. Когда глаза открыты, псе, что перед вами — есть Он. Необходимо только, чтобы вы прекратили быть и чтобы глаза ваши были открыты. "Эго" подобно пылинке в вашем глазу: когда помеха удалена, Бог открывается вам. И не ранее чем Бог явится, вы и сами станете Богом, потому что нет ничего кроме Него.
Нанак возвратился, но вернувшийся Нанак был также Самим Богом. Каждое произносимое им слово бесценно, ибо даже не соотносится с ценой, каждое слово сравнимо лишь со словами Вед.
А сейчас попытаемся понять Джапджи:
Эк Омкар Сатнам
Он один. Он Омкар — высшая правда.
Он — создатель, он выше лжи, выше злобы.
Он — форма вечности,
Он никогда не был рожден, а создан собою.
К нему приблизит благодать гуру.
Он — один: Эк Омкар Сатнам.
Для того, чтобы быть видимым нам, окружающее должно иметь множество уровней, множество форм. Поэтому что бы мы ни видели, мы видим это во всем разнообразии. Сидя на берегу, мы видим лишь волны, но не видим океана. Но тем не менее есть лишь океан, а волны только его поверхность.
Но мы видим только поверхность океана, потому что наш глаз улавливает лишь внешние формы. Чтобы видеть вглубь, внутрь, требуется внутреннее зрение. Каковы глаза — таков и взгляд. Вы не можете видеть глубже, чем видят ваши глаза. Поверхностному зрению доступны только волны, а вы думаете, что видите океан. Чтобы узнать океан вы должны оставить поверхность и погрузиться вглубь. Поэтому в истории о Нанаке он не остался на поверхности, а погрузился глубоко в реку. Только таким образом вы можете узнать
Одни лишь волны не есть океан. Океан не есть собрание множества волн. Основополагающий факт в том, что волна есть сейчас, мгновением позже ее не будет, и не было ее мгновение назад.
Жил когда-то факир-суфий по имени Джунаид. Его сына, которого он горячо любил, убили в случайной стычке. Джунаид пошел и похоронил его. Его жена была поражена. Она ожидала, что он сойдет с ума от отчаяния: ведь умер сын, которого он любил так горячо. А Джунаид вел себя так, будто ничего не случилось, будто его сын не умер! Когда все ушли, жена спросила: "Неужели ты совсем не горюешь? Я боялась, что ты не выдержишь это; о горя, ведь ты так сильно любил его!"
Джунаид ответил: "На мгновение я был потрясен. Но затем я вспомнил время, когда сына еще не было. А я тогда уже был, и я был совершенно счастлив. И какой смысл предаваться горю сейчас, когда сына опять нет? Я снова стал таким, каким был до его рождения. Был миг жизни, когда сын пришел и ушел. Я не был несчастлив до его рождения — и почему я теперь должен быть несчастлив без него? В чем разница? Этот миг был только сон — и не более того".
Все, что было создано, а затем разрушено — в настоящий момент не более ч ем сон. Все, что приходит и уходит, — это сон. Каждая волна — только сон. Океан — это явь. Воль множество, океан только один. Но мы видим его как множество волн. До того, как мы увидим океан в его единстве, мы будем продолжать заблуждаться.
Существует одна реальность, одна единственная правда — Эк Омкар Сап нам. И, как сказал Нанак, имя его Омкар. Все другие имена, которые дал ему человек: Рам, Кришна, Аллах — все это символы, созданные лишь человеком. И только одно единственное имя не было дано человеком — это имя Омкар, и Омкар означает звук Ом.
Почему Омкар? Потому что когда слова утеряны и пустеет ум, когда личность погружается в океан, даже тогда звучание Омкара остается слышным внутри человека. Это не мелодия, созданная человеком, это мелодия бытия. Омкар — сама суть существования. Поэтому Ом не означает ничего. Ом — это не слово, это резонирующая вибрация. Он уникален и не имеет ни источника, он никем не создан. Это резонанс самой сути существования. Он подобен водопаду: вы сидите близ водопада и слышите его песню. Этот звук создан водой, которая сталкивается в противоборстве со скалами. Сядьте у реки и --">Книги схожие с «Настоящее Имя. Беседы о "Джапджи-сахиб" гуру Нанака» по жанру, серии, автору или названию:
Рами Блект - Счастье без границ. Поиски настоящего смысла жизни. Беседы с теми, кто его нашел Жанр: Психология Год издания: 2014 Серия: Счастье без границ |
Нэнси Энковиц - Карьера для интровертов. Как завоевать авторитет и получить заслуженное повышение Жанр: Психология Год издания: 2014 |
Павел Евгеньевич Жуковский - Законы Судьбы Жанр: Психология Год издания: 2015 |
Эдуард Николаевич Качан - Богдан и его семья. Беседы о православных праздниках Жанр: Православие Год издания: 2015 |
Другие книги автора «Бхагван Раджниш»:
Бхагван Шри Раджниш (Ошо) - Настоящее Имя. Беседы о "Джапджи-сахиб" гуру Нанака Жанр: Самосовершенствование |
Бхагван Шри Раджниш (Ошо) - Пульс абсолюта. Начало начал Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 1993 |
Бхагван Шри Раджниш (Ошо) - Библия Раджниша. Том 4. Книга 1 Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 1995 |
Бхагван Шри Раджниш (Ошо) - Библия Раджниша. Том 4. Книга 2 Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 1995 |