Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Религия >> Житие и писания молдавского старца Паисия Величковского


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1048, книга: Похитители мудрости
автор: Николай Крамной

Детектив В мрачном городе, погрязшем в тайнах и загадках, группа похитителей нацеливается на самые острые умы мира. Детектив Леонид Максимов, известный своей проницательностью и неутомимым желанием раскрыть правду, берётся за это сложное дело. По мере расследования он погружается в мир скрытых мотивов, опасных альянсов и древних артефактов, которые имеют силу влиять на сознание. * Проницательный и решительный следователь, одержимый поиском правды. * Блестящий нейробиолог, чьи...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Сборник - Житие и писания молдавского старца Паисия Величковского

Житие и писания молдавского старца Паисия Величковского
Книга - Житие и писания молдавского старца Паисия Величковского.  Сборник   - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Житие и писания молдавского старца Паисия Величковского
Сборник

Жанр:

Религия, Религия и духовность: прочее, Христианство, Православие

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Свято-Введенская Оптина Пустынь

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Житие и писания молдавского старца Паисия Величковского"

«Житие и писания молдавского старца Паисия Величковского»: С присовокуплением предисловий на книги св. Григория Синаита, Филофея Синайского, Исихия пресвитера и Нила Сорского, сочиненных другом его и спостником, старцем Василием Поляномерульским, о умном трезвении и молитве.

Подвиги, наставления и писания молдавского старца Паисия, соотечественника нашего и по месту рождения, и по союзу любви, имели великое влияние на российские монастыри; пример жизни и свет учения его пролился обильно на российское монашество. Ибо многие из россиян, ищущих спасения и отрекшихся мира и яже в мире, странствуя в Палестине, Афонской горе и Молдовлахии, и собирая, подобно пчелам с цветов, мед спасительного учения от обитавших в тамошних местах подвижников, находили особенно в обители старца Паисия величайшую душевную пользу, научаясь притом высокой его жизни и медоточными его наставлениями, подвигам монашеским и внутреннему деланию умной молитвы. По возвращении в Россию, они передавали приобретенное ими там духовное сокровище и другим ищущим спасения, – некоторые начальствуя над обителями, а другие находясь в числе братства.

Читаем онлайн "Житие и писания молдавского старца Паисия Величковского". [Страница - 120]

желание, провести всю св. Четыредесятницу поста без пищи; «я верую, говорил он, что не умру от поста». Брат, услышав это, не мог ни отклонять его от сего намерения, ни утверждать в оном, а оставил на его волю чрезмерный сей подвиг. Итак, вступив в св. Четыредесятницу, Феофан во весь пост не вкушал ничего, а только в неделю однажды употреблял теплую воду от сухости; чрез все 40 дней службу всю выдерживал келейно, и кроме оной много полагал поклонов; сам отапливал келью, и постоянно виден был бодрым. В одно время брат, заметив его ь истощании, сказал ему: «Отче, ты очень изнурил себя»; Феофан отвечал на это: «Нет, Христос Спаситель излил всю свою кровь до последней капли, а во мне еще много крови». Выдержав с Божией помощью сей подвиг неослабно, он приобщился святых Христовых тайн. В последствии он ревновал паки на тот же подвиг; но от простуды заболел жестоким кашлем, и постепенно оскудевая в силах телесных, 15-го июля 1819 года, по окончании утрени, когда брат спросил его: покойна ли душа его, не страшится ли он чего в часе смертном? Он отвечал: «Я с радостью желаю разрешиться от жизни сей», и тут же стал кончаться, занес руку для крестного знамения, и с тем отошел ко Господу.

(обратно)

7

Деятельн. Гл. 6

(обратно)

8

Матф. 7:1

(обратно)

9

Иоан, 3:5, Афан. Вел. Дорофея. Матф. 5:16, Лук. 6:30.

(обратно)

10

Тако в саморучней его повести.

(обратно)

11

Сл. 55

(обратно)

12

Сл. 41.

(обратно)

13

Каллист 2-й, единодушный Игнатию из Монастыря Ксанфонулова.

(обратно)

14

Из саморучной повести.

(обратно)

15

Рим. I: 28.

(обратно)

16

Мф. XV, 19

(обратно)

17

Мф. V, 16

(обратно)

18

в Греческ. кн. ч. 2, сл. 23

(обратно)

19

Иоан. V, 39.

(обратно)

20

О добродетелех и дарованиих, и какову подобает быть Наставнику, хотяй ведати, да чтет сего Святого Симеона в Греческей книзе, часть 2, сл. 24 (а в наших списанных 8). Его же надписания начало сице: яко подобает словесныя паствы Христовы предводителю смотрити и показывати первее яже о себе, и проч.

(обратно)

21

В Афонской горе келья именуется аще имать церковь, без церкве же колива.

(обратно)

22

В греческой книге ч. 2, сл. 18.

(обратно)

23

Мельниц

(обратно)

24

Матф. 7: 22–23

(обратно)

25

Лук. 13: 25–27.

(обратно)

26

Ин. 14: 15, 21, 24

(обратно)

27

Матф.7: 16

(обратно)

28

Гал. 5: 15.

(обратно)

29

Из саморучной повести

(обратно)

30

В других списках читается: теричен хлеб с объяснением: т. е. из отрубей. Не мудрено, чго от Греческого слова: πίτυρχ – отруби, вышло: тиричный, или теричен (вместо: пятиричный). Прим. Ищ.

(обратно)

31

В разных промыслах

(обратно)

32

Общее

(обратно)

33

Воздержание

(обратно)

34

Не удобно

(обратно)

35

Тяжкую работу на помещика

(обратно)

36

В стихословии

(обратно)

37

Жернов

(обратно)

38

Растение, похожее на плющ

(обратно)

39

Отрав

(обратно)

40

Кипении

(обратно)

41

Мельнице

(обратно)

42

Башнях

(обратно)

43

Пе кул (Малоросс. слово, означающее: попечение), здесь: попечение, бывающее по наущению лукавого.

(обратно)

44

Ошумовать, значит: снимать пену.

(обратно)

45

Возрастая, укрепляяся

(обратно)

46

Пищи

(обратно)

47

Матф.17:5, Марк.9:7, Лук.9:34

(обратно)

48

1Сол.5:18

(обратно)

49

1Кор.14:15

(обратно)

50

Кол.3:16

(обратно)

51

Гал.4

(обратно)

52

1Кор.14:19

(обратно)

53

Матф.16:16

(обратно)

54

Иоан.15:16

(обратно)

55

Марк.16:17

(обратно)

56

Иоан.17:3

(обратно)

57

Иоан.20:31

(обратно) --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.