Преподобный Никон Оптинский (Беляев) - Дневник послушника Николая Беляева (преподобного оптинского старца Никона)

предмета. Ну, да и так хорошо — лучше мало, чем ничего.

15 января

Проспали мы все сегодня. Правду Батюшка говорил, что если лег хоть на минуту после того, как прозвонил будильщик, — обязательно проспал. «Это бесы нам говорят, чтобы мы еще полежали самую чуточку; как ляжем — моментально засыпаем». Вот мы сегодня и проспали на целый час. И удивительно, что обыкновенно в положенные для сна часы я во сне ничего не вижу. А сколько дури мне приснилось в этот час! Уж сколько раз, — и в Москве, и здесь, я решал тотчас же вставать, а все-таки нет-нет да и ляжешь.

Опять сегодня исполнял послушание для Батюшки. Надо было кое-что переписать.

Здесь я стал гораздо больше бояться всего — и бесов, которых прежде нисколько не боялся, а года полтора назад, не знаю, верил ли в их существование. Вероятно, верил, только очень хладнокровно. В своей келлии я, кажется, ничего не боюсь, но стоит только выйти из келлии, даже с огнем, охватывает меня страх. Прежде я любил побыть наедине в темноте, помечтать, отдохнуть, а теперь боюсь. Правда, со мною были уже не раз бесовские искушения. Не мог я их себе даже отчасти представить, а что будет впереди, то одному Богу известно. Слава Богу за все.

Надо записать, что Батюшка говорил о Евангелии и вере.

«Без веры во что-либо нельзя ничего сделать. Посмотрите, почему какой-либо человек, ну хоть ваш брат, желает стать врачом? Потому что он верит в медицину. Каждый из ученых верит в свою науку. И так везде, во всем. Точно так же для христианской жизни необходимо верить в Бога, Христа, Евангелие.

Мы не можем верить, говорят иные, нет на то доказательств; иное дело наука, там все доказано. Хорошо, но прежде чем отвергать что-либо, надо исследовать предмет, испытать. Наша вера зиждется на Евангелии, — вот и испытайте, что это за учение. Св. Иоанн Богослов прямо говорит, что надо испытывать дух (Ср.: 1 Ин. 4, 1). Но надо испытывать на практике. Пожить надо по Евангельскому учению и узнать на деле, правда ли, что блажени нищии духом, блажени кротцыи (Ср.: Мф. 5, 3, 5) и т. д. Если Вы не испытали этого, то не можете и опровергать, не можете утверждать, что Евангелие — ерунда. А многие так говорят. Но на Страшном Суде сих людей спросят: „Что, читали ли вы Евангелие?“ И получится обязательно три ответа: первый — „нет“, второй — „кое-как“, и третий — „да, читали конечно, только не поняли“. Да, обязательно получатся эти три ответа».

Лампа гаснет, не могу больше писать.

16 января

Писать не могу, вся скитская братия ходила в монастырь на бдение. Завтра память преп. Антония Великого. Также и память игумена о. Антония¹⁸.

Особенного ничего не было в этот день.

17 января

Была обедня. В субботу храмовый праздник преп. Макария¹⁹ Египетского. Ходил в монастырь по послушанию, и оказалось, что моя работа нисколько не нужна. Письмоводитель о. Ераст²⁰ не так понял дело. Надо только составить заглавия и переписать их в книгу. Причем очень много заглавий уже есть, надо только их короче выразить — цель исключительно практическая.

15 января я очень сразу оборвал дневник — керосина не было. Продолжу еще немного самый конец.

«На первый ответ можно прямо сказать, что они сами виноваты, никто не запрещал читать, напротив, просили даже читать, теперь самих себя вините. На второй ответ почти то же можно ответить. Вот третий ответ более интересен. Эти как бы даже заслуживают извинения. Не могли понять Евангелия, то есть поверить. Но эти также безответны: вам был дан ключ разумения — испытывайте дух. Почему вы не хотели испытать? Значит, сами и виноваты. Таким образом, и эти безответны».

Что значит «испытать», я уже написал 15 января. И сегодня много писать некогда. Время летит.

19 января, утром

Вчера вечером забыл написать, была всенощная, немного устал и забыл. Начал переработку своего послушания.

Батюшка очень слаб, сегодня обедню, мне думается, еле дослужил, по лицу видно, да и ходил так, что того и гляди упадет. На общий сладкий чай уже не пошел.

Еще напишу, аще жив буду, вечерком: скоро к трапезе, да и печка топится, некогда.

Вечером

Сегодня всенощное бдение, я и позабыл, что завтра воскресенье. Уже одиннадцать часов; с полчаса седьмого в церкви, четыре часа на ногах — и не устаю, только у меня очень живот распирает от постной пищи, а от стояния еще больше. Это все так отягощает стояние.

Батюшки не было и обоих его келейников тоже; уж не заболел --">