протоиерей Александр Чесноков , Зиновий Чесноков - Подвиг святой жизни: святые старцы Глинской пустыни. XX век

(Крестьянкина). У него был Ванюша с девяти лет келейником. От батюшки он ушел в армию. И дожил до того, что сейчас он архимандрит Филарет. И мы его так, шутя, и с озлоблением называли: батюшкино чадо. Батюшке невозможно было пройти по монастырю, чтобы его толпа не окружала. Он в прямом смысле ограждал батюшку, а если бы этого не было, то отец Иоанн бы не выжил. И когда жалоба была написана Патриарху Пимену о том, что я не допускаю к батюшке, то отец Иоанн ответил Святейшему: «Если его уберут, то я погибну. Всех принять и обласкать у меня не хватит сил». Очевидно, такую же роль исполняли они. Конечно, очень неприятно, когда приезжаешь издалека и к батюшке тебя не пускают.

Был такой случай. Я приехал, а батюшка уже плохо чувствовал себя, а там Татьяна Сергеевна была, которая досмотрела его до конца жизни. Я пришел, и она говорит: «Ты пойми, батюшке плохо... Ты хочешь, чтобы он умер». Я очень хотел увидеть батюшку и сказал: «Он для этого создан, чтобы за нас умереть». Что возьмешь с этого кавказского человека? Батюшка не умер, и я остался доволен. Такие люди тоже нужны. Мы эгоистически хотим получить свое. Пусть хоть умирает, но дай мне свое.

В этом году исполняется 100 лет со дня рождения батюшки. Так как у меня нет возможности поехать в этот день, потому что 11 числа сто лет, а 12 у моей мамы годовщина, то я был недавно, 5 февраля, у батюшки и на могилке после панихиды сказал, что знаю и глубоко верю, что рядом с нами стоит отец Иоанн. Даже когда я дотрагиваюсь до его гробика, я чувствую тепло. Но все равно я как неверующий Фома. А почему я не могу пощупать батюшку? Настолько мы привыкли к этому теплу, исходящему от этих старцев, что все равно недовольны чем-то. А тем более, когда знаешь, что батюшка живой и находится в соседней комнате и тебя не пускают. Чем больше проходит времени, тем больше мы чувствуем себя сиротами. Но единственная наша надежда и вера – на то, что они с нами духовно и молятся. А для Бога нет расстояния. Где бы они ни были, я уверен, что они вместе с нами всегда.

В сегодняшний день, когда мы вспоминаем двадцатипятилетнюю разлуку с владыкой Зиновием, ничуть мне не хочется верить в то, что владыки с нами нет. Он всегда с нами, тем более что здесь, в храме, он покоится. Я думаю, что все, что грозит нашему храму, если грозят какие-тс нестроения, то владыка все уладит. Как я сказал один раз отцу Иоанну: батюшка, трудно нам сейчас в нашем храме.

А батюшка сказал: у вас есть хороший хозяин – Александр Невский. Молитесь Александру Невскому. И сразу у меня как-то отпали все переживания. А Александр Невскому всю свою жизнь оставшуюся молился владыка Зиновий. И храм процветал. Это видел каждый человек, который хотя бы один раз бывал в нашем храме, даже не говоря о нас, которые были постоянно. Как у нас в Грузии говорят, у отца Павла, у отца Александра, у меня и много еще таких – у нас только пупки отрезали в роддоме, а все остальное время мы провели в Церкви. Вот этим людям трудно видеть сегодняшнюю обстановку. А те, которые пришли вчера, в возрасте, уже сформированными людьми – им труднее переживать это. Нам легче, потому что мы знаем, что у нас есть большие молитвенники- покровители. Будем молиться владыке Зиновию, чтобы он нас в своих молитвах не оставил.

г. Тбилиси 2010 год

Воспоминания игумена Вениамина

Монашеский постриг я принял в Глинской пустыни. Нас сразу шесть человек архиерей постригал и вручил меня отцу Андронику. Отец Андроник нас всех принимал. По духовной линии все вопросы я решал с отцом Андроником.

Глинскую пустынь закрыли в 1961 году. Мы приехали сначала в Сухуми: отец Нектарий (который потом в Троице-Сергиевой лавре был), я и отец Иероним. Отец Иероним остался в Сухуми и там дожил. Там был еще наш монах отец Илиодор, а служил там тбилисский священник отец Петр. Отец Серафим (Романцов) после закрытия Глинской пустыни переехал в Сухуми. После первого закрытия Глинской пустыни в 1922 году владыка Зиновий и отец Серафим жили в горах в Сухуми. В то время случилось так, что владыка один остался в лесу и возле него был медведь, но Господь его спас.

А когда мы приехали туда, отец Серафим был уже старым, в горах не мог жить, поэтому жил в Сухуми. В Сухуми мы останавливались в церкви на кладбище, а потом приехали в Тбилиси и хотели увидеть отца Андроника. У меня было желание идти в горы. А владыка Зиновий направил меня к владыке Антонию, потому что хотел, чтобы меня там рукоположили и дали мне --">