Автор неизвестен -- Буддизм - Тибетская книга мёртвых
Название: | Тибетская книга мёртвых | |
Автор: | Автор неизвестен -- Буддизм | |
Жанр: | Религия | |
Изадано в серии: | Книга мертвых | |
Издательство: | ФАИР-ПРЕСС | |
Год издания: | 2002 | |
ISBN: | 5-8183-0290-3 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Тибетская книга мёртвых"
Это наиболее полный текст древнего эзотерического трактата, переведенный с английского варианта книги, изданной У. Й. Эвансом-Вентцем и его духовным наставником Кази-Дава Самдупом, который они сопроводили своим подробным комментарием. Вводная и заключительная части, психологический комментарий К. Юнга и другие поясняющие тексты помогают восприятию этого шедевра.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: духовные практики,жизнь после смерти,реинкарнация,тайны бессмертия,тибетский буддизм,трактаты
Читаем онлайн "Тибетская книга мёртвых". [Страница - 5]
Из зала суда по обеим сторонам от судьи выходят шесть кармических путей, ведущих к Шести Буддам шести лока, у которых эти пути оканчиваются. Каждый путь и Будда имеют соответствующий цвет (ср.: с. 238 и илл. IV). По этим путям идут двенадцать умерших, которые недавно были подвергнуты суду. На самом верху слева по пути из белого света приближается к Будде дэва-лока лама-желтошапочник; недалеко от него государственный служащий приближается к Будде мира людей по пути из желтого света. Наиболее высоко справа движется по пути из зеленого света к Будде асура-лока лама-красношапочник.
В нижнем мире, изображенном в нижней части картины, показаны муки, которые обычно испытывают умершие в различных областях ада. Однако ни одно наказание не продолжается вечно. Изображение двух грешников, вмерзших в лед, в левом верхнем углу, напоминает о восьми холодных областях ада. Восемь горячих областей ада представлены грешником, мучающимся в адском огне. Совершение любого из десяти нечестивых поступков, умышленно и с эгоистической целью, приводит в чистилище в холодной области ада. Совершение тех же поступков под влиянием гнева приводит в чистилище в горячем аду.
Чуть ниже холодного ада находится ад с «усеянным шипами деревом» или «горы́ с шипами» (тиб. шал-ма-ли), в котором грешника четвертуют и насаживают на шипы. Вблизи находится «железный дом без дверей» (тиб. lchags-khang-sgo-med), которым заведует фурия ада. Рядом с ним на четырех лам навалена неподъемная тяжесть огромной тибетской священной книги. К этому наказанию они приговорены за то, что во время их земной жизни они при чтении религиозных текстов спешили и пропускали отрывки из них. Треугольник, в котором заточен грешник, символизирует жуткий ад Авичи, в котором грешник, совершивший такой смертный грех, как уничтожение врагов посредством колдовства или намеренное несоблюдение тантрийских обетов, подвергается наказанию в течение почти бесчисленных веков. Поблизости фурия ада заливает в рот ложками расплавленный металл женщине, наказанной за проституцию. Рядом согнулся под тяжестью огромного камня, привязанного к спине, человек убивавший маленьких живых существ — червей и насекомых. Грешник, которого фурия растянула на полу, усеянном железными шипами, а другая собирается разрубить на куски, уличен в совершении какого-то другого из десяти грехов. Также женщину, совершившую смертоубийство, собираются распилить на две части в длину. Как и в «Аду» Данте, других грешников, которые, как объясняется в нашем тексте, не могут подчиниться этой процедуре (ср.: 288), варят в железном котле (рис. в нижнем правом углу). Три фурии ада (в оригинале коричневая, желтая и синяя) с помощью аркана тащат (ср.: 288) к месту наказания трех умерших, только что низвергнутых в ад.
Наверху картины, в центре на лотосово-лунном троне, окруженном ореолом, над всеми председательствует Дордже Чанг (синего цвета) — Божественный Гуру, школы красношапочников Падмасамбхавы. Справа изображена луна (белого цвета), а слева солнце (золотого цвета). Он признается Вечным Духовным Источником, из которого продолжают исходить, как и в дни Будды Шакья Муни, все эзотерические учения, лежащие в основе «Бардо Тхёдола», упоминаемые на с. 248, 249 нашего перевода.[1]
СИМВОЛЫ
1. ИНДИЙСКОЕ КОЛЕСО ЗАКОНА (ДХАРМА-ЧАКРА).Представлено скульптурное изображение на ступах в Санчи, относящихся приблизительно к 500 г. до н. э. — 100 г. н. э.
2. ЛАМАИСТСКИЕ СКРЕЩЕННЫЕ ДОРДЖЕ.
Символ равновесия, неизменности и всемогущества (ср.: с. 167 и 2271).
3. ТИБЕТСКОЕ КОЛЕСО ЗАКОНА (Ch’os-’k’or-bskor), с. 235.
Колесом с восемью спицами (ср.: с. 215) на лотосовом троне, окруженном языками Пламени Мудрости, представлено Колесо Благого Закона Будды с тысячью спицами — символ симметрии и полноты Святого Закона Дхармы, или Писания. Ступица Колеса, называемая по-тибетски rgyan-’k’yil, состоит из трех вращающихся сегментов и символизирует, как и свастика на ступице индийского Колеса Закона, сансару, то есть непрекращающееся изменение или «становление».
4. ДОРДЖЕ — ЛАМАИСТСКИЙ СКИПЕТР, с. 255.
Одно из изображений Молнии Индры, индийского Юпитера. Используется при исполнении многих ламаистских ритуалов (ср.: с. 108, 2133, 254―256, 261―264) — символ власти над сансарическим (мирским) существованием.
5. МАНТРА ЧЕНРЕЗИ (Авалокитешвары), с. 293.
Написана буквами индийского алфавита «ранджа», или «лантса», --">Книги схожие с «Тибетская книга мёртвых» по жанру, серии, автору или названию:
Небесные жители - Книга Урантии. Часть II Жанр: Религия Год издания: 1997 |
Георгий Николаевич Сытин - Исцеляющие сеансы, проведенные академиком Г. Н. Сытиным. Книга 2 Жанр: Здоровье Год издания: 2012 Серия: Создание вечной молодости |
Махариши Вальмики - Высочайшая йога Васиштхи Книга 4 Жанр: Религия Год издания: 2013 |
святитель Димитрий Ростовский - Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского.... Жанр: Православие Год издания: 2010 Серия: Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского |
Другие книги автора «Автор неизвестен Буддизм»:
Автор неизвестен -- Буддизм - Ангуттара Никая Жанр: Буддизм Серия: Палийский канон |