Иерей Георгий (Юрий) Валерьевич Максимов - Православие и неоязычество. Где правда?

(обратно)

4

Клейн Л.C. «Веды славян» и «Велесова книга» //http://www.kistine.ru/paganism/paganism_klein.htm.

(обратно)

5

Heretz, L.. Russia on the Eve of Modernity. Cambridge, 2008. P. 18.

(обратно)

6

Клейн Л.C. Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества. СПб., 2004. С. 70.

(обратно)

7

Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. Т. III. М., 2009. С. 70.

(обратно)

8

Котляревский А.А. Материалы для славянской истории и древностей: Сказание об Оттоне Бамбергском. Прага, 1874. С. 94.

(обратно)

9

Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1999. С. 378.

(обратно)

10

Василин В.В. О характере славянского язычества // Вызовы неоязычества. СПб., 2014 (в печати).

(обратно)

11

Лев Диакон. История. М., 1971. С. 89.

(обратно)

12

Список и описание найденного в них см.: Русанова И., Тимощук Б. Языческие святилища древних славян. М., 2007. Кратко: https://ru.wikipedia.org/wiki/Языческие_святилища_древних_славян.

(обратно)

13

Повесть Временных лет. Библиотека Литературы Древней Руси. Т. 1. СПб., 2005. С. 250.

(обратно)

14

Петрухин В.Я. Славяне и древняя Русь. М., 2000. С. 142.

(обратно)

15

Нидерле Л. Славянские древности. М., 1956. С. 213.

(обратно)

16

Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. М. — Л., 1939. С. 122.

(обратно)

17

Нидерле Л. Указ. соч. С. 214.

(обратно)

18

Титмар Мерзебургский. Хроника, VI.25.

(обратно)

19

Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. Т. V. М., 2009. С. 102.

(обратно)

20

См.: Зализняк А.Л. О профессиональной и любительской лингвистике // http://elementy.ru/lib/430720.

(обратно)

21

http://neopaganism.info/discussion.

(обратно)

22

http://matbet.ru/article.php?art=591.

(обратно)

23

Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. II. М., 1995. С. 367.

(обратно)

24

Повесть временных лет.

(обратно)

25

Славяно-Арийские Веды, книга первая. Заповедь бога Сварога № 6. С. 163.

(обратно)

26

Иосиф Флавий. Иудейские древности, XX 9.1.

(обратно)

27

Тихомиров Л.А. Религиозно-философские основы истории. М., 1998. С. 475.

(обратно)

28

В такой форме оно приводится во всех древних летописях: Лаврентьевской, Ипатьевской, Радзивиловской и Новгородской I. В форме «Малка» оно встречается впервые лишь в Никоновской летописи, составленной в XVI веке и, видимо, является следствием ошибки переписчика, перепутавшего ее имя с именем отца.

(обратно)

29

При этом сам он почему-то приводит транскрипцию арабского слова «malik», выдавая его за еврейское.

(обратно)

30

Шиженский Р. Неоязыческий миф о Владимире I // http://www.mesoeurasia.org/archives/8611.

(обратно)

31

Алексеев С.В. Крещение Руси: источники против интерпретаций // http://apologetics.ru.

(обратно)

32

http://gramoty.ru/.

(обратно)

33

«Исследования обнаружили, что за каждым фетишем стоит определенный дух, вселенный в предмет колдуном, или вселившийся самостоятельно. Фетиши оказались домами или материальными телами духов… фетиши как воплощения духов имеют широчайшее распространение среди неписьменных народов» (Зубов А.Б. История религий. Т. I. М., 1997. С. 202).

(обратно)

34

Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., 2002. С. 512.

(обратно)

35

Рукописи, которых не было. Подделки в области славянского фольклора (сборник). М., 2002. Сс. 311–351.

(обратно)

36

Буквально это слово означает «вращение колеса», «круговорот».

(обратно)
--">