Новый Православный противокатолический катехизис
Название: | Новый Православный противокатолический катехизис | |
Автор: | ||
Жанр: | Религиоведение, Религия, Религия и духовность: прочее, Христианство, Православие, Католицизм | |
Изадано в серии: | Бальзам для души | |
Издательство: | Ковчег | |
Год издания: | 2003 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Новый Православный противокатолический катехизис"
По благословению Симона, епископа Мурманского и Мончегорского.
Предлагаю Вашему вниманию основные отличительные особенности современного римо–католичества, возникшие в нем в результате изменений, вносимых Ватиканом в христианство в течение прошедшего тысячелетия. Особое внимание уделено совершенно новому догматическому учению римо–католиков о Боге, спасении, Божественном Откровении и Церкви, принятому на II Ватиканском соборе (1962–1965 гг.), которое еще более обозначило еретический характер данной конфессии. Рассмотрены особенности духовной жизни католичества, возможности, суть и цели «воссоединения» и «полного общения» Православной Церкви и католической конфессии и католико–православного экуменизма.
Читаем онлайн "Новый Православный противокатолический катехизис". [Страница - 5]
О. Претензии пап на верховную власть над всей Церковью, а также одностороннее изменение ими Символа веры (об исхождении Святого Духа «и от Сына» — «filioque») стали главной причиной отпадения Западной Церкви от Православия в 1054 году. Непосредственным поводом отпадения послужили действия римских легатов, которые, явившись в Константинополь, требовали от Патриарха признания правомерности претензий пап на вселенскую власть и «филиокве», но, получив отказ, составили акт отлучения Патриарха и всей греческой Церкви и, торжественно прочитав его во время богослужения, оставили на престоле в Софийском соборе и покинули Константинополь. Рим не осудил действие легатов, после чего единство Церквей было окончательно разорвано. В дальнейшем признание главенства папы ставилось Римом в качестве обязательного условия для любых попыток «воссоединения» Западной и Восточной Церквей.
В. Исходя из изложенного, что можно сказать об учении римо–католичества о главенстве папы?
О. Это учение противоречит Священному Писанию, Священному Преданию и историческим фактам, а потому абсолютно ложно и еретично. Попытки его практического осуществления привели к тягчайшим последствиям для христианства — отпадению католичества от Православия.
2. О папской непогрешимости.
В. В чем заключается учение римо–католиков о папской непогрешимости?О. Согласно этому учению римский первосвященник, как наместник Христа и глава всей Церкви, обладает безошибочностью своего учительства в вопросах веры и нравственности в силу пребывания в нем Духа Святого.
В. Когда появилось это учение?
О. Учительская непогрешимость римского первосвященника всегда рассматривалась католиками как естественное следствие учения о главенстве папы, как преемника Петра и наместника Христа, и упоминалась на римском Поместном соборе 863 года при папе Николае I и других соборах, однако в качестве официального догмата учение о папской непогрешимости было принято в 1870 году I Ватиканским собором и повторено II Ватиканским собором.
В. Признавала ли неразделенная Православная Церковь непогрешимость римских пап?
О. Нет, не признавала: для решения важных вопросов веры собирались Вселенские Соборы, на которых папские легаты даже не всегда присутствовали, и ни на одном из них не председательствовал папа.
В. Но, может быть, папы в действительности обладали непогрешимостью в вопросах веры?
О. Нет, не обладали. Известны многочисленные случаи, когда папы впадали в еретические учения и вероотступничество, отменяли или изменяли вероучения своих предшественников. Так, папа Виктор (192 г.) одобрял монтанистскую ересь; папа Марцеллин (296–303) вошел в храм Весты и принес жертву богине; Либерии (358) согласился на отлучение Афанасия Великого и решился принять арианство для того, чтобы его освободили из ссылки и возвратили прежнюю кафедру; Зосима (417–418) одобрял пелагианскую ересь; Гонорий (625) придерживался монофелитской ереси, за что был осужден VI Вселенским Собором; Лев III (809) отверг учение о «филиокве» и заповедал католикам никогда его не принимать; Бенедикт VIII (1014) ввел его в Символ веры; Григорий Великий (590–604) отвергал папское превосходство, доказывая, что стремление к власти над всей Церковью одного из ее предстоятелей может поколебать Вселенскую Церковь в ее основаниях, а Бонифаций VIII (1302), Евгений IV (1439), Павел IV (1559) утверждали ее в своих буллах; Сикст V (1585–1590) обнародовал издание Библии и своей буллой одобрил ее чтение, Пий VII (1800–1823) осуждал читающих ее; Климент XIV (1769–1774) уничтожил орден иезуитов, дозволенный Павлом III (1534–1549), Пий VII восстановил его. Список этот далеко не полный.
В. Каково было отношение римских епископов к догмату о непогрешимости папы?
Книги схожие с «Новый Православный противокатолический катехизис» по жанру, серии, автору или названию:
Стивен Кнапп - Ведические предсказания. Новый взгляд в будущее Жанр: История: прочее Год издания: 2000 |
Дональд Карсон - Новый Библейский Комментарий Часть 3 (Новый Завет) Жанр: Религиоведение Год издания: 2001 Серия: Энциклопедия христианства |
Барт Д Эрман - Утерянное Евангелие от Иуды. Новый взгляд на предателя и преданного Жанр: Религиоведение Год издания: 2010 |
Павел Евгеньевич Михалицын - Православный храм и богослужение. Нравственные нормы православия Жанр: Религия Год издания: 2014 Серия: Библиотека православного христианина |
Другие книги из серии «Бальзам для души»:
Серафим Барадель - Служба преподобному Силуану Афонскому Жанр: Православие Год издания: 1997 Серия: Бальзам для души |
- Новый Православный противокатолический катехизис Жанр: Религия Год издания: 2003 Серия: Бальзам для души |
Николай Иванович Сагарда - Святой Григорий Чудотворец, епископ Неокесарийский. Его жизнь, творения, богословие Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2006 Серия: Бальзам для души |
Святитель Игнатий Брянчанинов - Скорбь станет радостью Жанр: Православие Год издания: 2013 Серия: Бальзам для души |