Новый Православный противокатолический катехизис
Название: | Новый Православный противокатолический катехизис | |
Автор: | ||
Жанр: | Религиоведение, Религия, Религия и духовность: прочее, Христианство, Православие, Католицизм | |
Изадано в серии: | Бальзам для души | |
Издательство: | Ковчег | |
Год издания: | 2003 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Новый Православный противокатолический катехизис"
По благословению Симона, епископа Мурманского и Мончегорского.
Предлагаю Вашему вниманию основные отличительные особенности современного римо–католичества, возникшие в нем в результате изменений, вносимых Ватиканом в христианство в течение прошедшего тысячелетия. Особое внимание уделено совершенно новому догматическому учению римо–католиков о Боге, спасении, Божественном Откровении и Церкви, принятому на II Ватиканском соборе (1962–1965 гг.), которое еще более обозначило еретический характер данной конфессии. Рассмотрены особенности духовной жизни католичества, возможности, суть и цели «воссоединения» и «полного общения» Православной Церкви и католической конфессии и католико–православного экуменизма.
Читаем онлайн "Новый Православный противокатолический катехизис". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (30) »
В. К чему в действительности относятся в этом отрывке слова Спасителя «на сем камне»?
О. По единодушному мнению святых отцов и учителей Церкви эти слова относятся к исповеданию веры: «Ты — Христос, Сын Бога Живаго». Святитель Иоанн Златоуст в пятьдесят третьей беседе толкования на святого евангелиста Матфея говорит: «На сем камне Я создам Церковь Мою, то есть на вере исповедания. А в чем состоит исповедание апостола? Вот оно: Ты — Христос, Сын Бога Живаго». Блаженный Августин во втором трактате на первое послание апостола Иоанна пишет: «Что означают слова: созижду Церковь Мою на сем камне? Они означают: на сей вере, — на словах: Ты — Христос, Сын Бога Живаго». Блаженный Феофилакт Болгарский в толковании на Евангелие от Матфея говорит: «Так как Петр исповедал Христа Сыном Божиим, то Он говорит: это исповедание, которое ты исповедал, будет основанием верующих, так что каждый, кто намеревается строить здание веры, положит в основание это исповедание».
В. А как понимать, что Спаситель дает здесь Симону Ионину имя Петр (камень)?
О. Здесь Иисус Христос говорит о Петре, как о первом камне веры, но и другие апостолы называются основаниями веры (Еф. 2, 20; Откр. 21, 14), и все верующие христиане также называются камнями, из которых составляется великое здание Церкви (1 Пет. 2, 5). (Эти различия значений слова «камень» явственнее выступают в греческом оригинале Евангелия, где Спаситель для имени «Петр» употребляет одно слово (??????), а говоря «на сем камне», — другое (?????). Однако краеугольным камнем, основанием, на котором утверждается здание Церкви, является Иисус Христос, как это говорит Он Сам и свидетельствуют апостолы (см. Мф. 21, 42; Мк. 12, 10; Лк. 20, 17; Еф. 2, 20–22; 1 Пет. 2, 6–7; 1 Кор. 3, 11), и «всякий, кто упадет на тот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит» (Лк. 20, 18).
В. Одному ли апостолу Петру были даны ключи от Царства Небесного?
О. Петру, который по данной ему благодати первый исповедал веру в Христа, первому была дана высокая власть вязать и разрешать грехи. Но и другим апостолам затем была дана благодать веры и также сказано Господом: «что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф. 18, 18). Эту власть дал им Сам Господь, а не апостол Петр, и они передавали ее пастырям Церкви. Так что в этом месте Евангелия говорится о первенстве апостола Петра, но не его единственности или власти над другими апостолами.
В. На какое другое место Евангелия ссылаются римские богословы для доказательства главенства апостола Петра над всеми апостолами и всей Церковью?
О. Они приводят слова Спасителя Петру: «Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Лк. 22, 31–32), — где католики видят преимущество Петра перед другими апостолами и напутствие Спасителя укреплять их в вере.
В. Что означают эти слова Господа согласно последующему тексту Евангелия?
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (30) »
Книги схожие с «Новый Православный противокатолический катехизис» по жанру, серии, автору или названию:
Дональд Карсон - Новый Библейский Комментарий Часть 2 (Ветхий Завет) Жанр: Религиоведение Год издания: 2000 Серия: Энциклопедия христианства |
Рэймонд Браун - Введение в Новый Завет Том II Жанр: Религиоведение Год издания: 2007 Серия: Современная библеистика |
Другие книги из серии «Бальзам для души»:
Серафим Барадель - Служба преподобному Силуану Афонскому Жанр: Православие Год издания: 1997 Серия: Бальзам для души |
- Новый Православный противокатолический катехизис Жанр: Религия Год издания: 2003 Серия: Бальзам для души |
Николай Иванович Сагарда - Святой Григорий Чудотворец, епископ Неокесарийский. Его жизнь, творения, богословие Жанр: Религия Год издания: 2006 Серия: Бальзам для души |
Святитель Игнатий Брянчанинов - Скорбь станет радостью Жанр: Православие Год издания: 2013 Серия: Бальзам для души |