схиархимандрит Иоанн Маслов) - Симфония по творениям святителя Тихона Задонского

славы! «О Господе похвалится душа моя» (Пс. 33, 3). Вам посмевается, вас уничижает и ругает мир, но души ваши честни суть у Бога; вас осуждает мир, но оправдает вас Бог; вас проклинает мир, но благословляет вас Бог. «Прокленут тии, и Ты благословиши». Вас извергает мир, как непотребных, но приемлет Бог. Поминайте, что Христос, глава наша и Господь славы, презрен, уничижен, посмеян и поруган был от злаго мира. «Несть раб болий Господа своего» (Ин. 13, 16). «Аще господина дому веельзевула нарекоша, кольми паче домашния его» (Мф. 10, 25). «Блажени есте, егда поносят вам, и изженут, и рекут всяк зол глагол, на вы лжуще Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех» (Мф. 5, 11 и 12) (4:110–111).

ЯЗЫК

Христианин язык свой должен направлять к славословию Бога (3:85–86, см. ПОДВИГ, 685).

Беречься от всего гнилого, ибо и Бога славим

и св. Тайны принимаем этими же устами

Помнить Христиане должны, что они святое и страшное имя Божие призывают, поют и хвалят: како убо имя Божие «великое и святое» призовут тем языком, который оскверняют срамословием, сквернословием, буесловием, кощунством, клятвою, хулением, злословием и прочиим смрадом? И тое им помнить должно, что причащаются пречистаго Тела и Крове Христовыя: како убо приимут во уста тую «Святыню», – во уста, глаголю, которыя гнилыми и смрадными словами оскверняют? Внимай сему прилежно, необузданный язык, да неосужденно имя Божие призовешь, и Святых Таин причастишися (3:246).

Внимательно следить, чтобы не употреблять язык в грех

Так много зол язык необузданный делает! Сего ради должно христианам весьма тщаться в том, чтобы его хранить в ограде своей, и не попускать ему свободно исходить, якоже глаголет Апостол: «аще кто мнится верен быти в вас, и не обуздывает языка своего, но льстит сердце свое, сего суетна есть вера» (Иак. 1, 26). И Христос судом грозит необузданному языку: «всяко слово праздное, еже аще рекут человецы, воздадят о нем слово в день судный» (Мф. 12, 36). Аще за слово праздное, кольми паче за слово скверное, срамное, хульное, укорительное, поносительное, воздадут ответ. Сего ради так сильно слово Божие увещавает нас к хранению языка: «да будет всяк человек скор услышати, и косен глаголати, косен во гневе» (Иак. 1, 19). «Кто есть человек, хотяй живот, любяй дни видети благи? Удержи язык твой от зла, и устне твои, еже не глаголати льсти» (Пс. 33, 13–14; 1Пет. 3, 10 и на проч. местах) (3:246).

Всяким образом тщиться хранить язык, и многих грехов избежишь (4:163, см. ОСУЖДЕНИЕ, 634).

Воздерживаться от греха языком

От празднословия, смеху, осуждения и оклеветания берегись. Все сие грешно, и на гнев Бога подвизает: у Бога же во гневе быть страшно и тяжко. Сего ради без нужды не говори, но люби молчание (1:106).

Враг использует наш язык против нас

Оружие свое противу нас в нас самих находят враги сии, и нашими нас орудиями борют... Ум наш, язык, очи, уши... орудиями неправды тщатся учинить (3:441).

Язык необузданный подобен пожару

О необузданный язык! сколько ты миру делаешь зла? Как ветр пожар по всему граду или селу, тако необузданный язык всякое зло по всему государству и по всему миру разносит. Един клеветник узнал, и вси уже знают; един сказал, и вси говорят. О! воистинну лучше сто крат пасть ногами, нежели языком. Малый уд язык, но великая и многая зла делает; двоякою оградою загражден, т.е., зубами и губами, но весьма удобно вырывается и выскакивает (4:163).

Более всего человек грешит языком

«Положи, Господи, хранение устом моим, и дверь ограждения о устнах моих» (Пс. 140, 3). Никаким членам телесным не согрешает так человек, как языком; а наипаче во время скорби и напасти весьма трудно его удержать. Чего ради должно от Бога помощи просить, чтобы помогл нам управлять его, и тое только глаголати, что полезно, а о том молчать, что вредно (3:117).

Ничим так не грешит человек, как языком, когда его не управляет по надлежащему. Язык клянет человеки, бывшие по подобию Божию; язык злословит отца и матерь; язык научает убийству; язык советует и сговаривается о прелюбодеянии, нечистоте, татьбе, хищении, неправде всякой; язык лжет, льстит, обманывает; язык празднословит, буесловит, кощунствует, сквернословит; язык виноватых в суде оправдает и правых обвиняет... Язык терзает и святых мужей, которые незлобием своим никому не вредят; от языка не избыл Сам Господь наш, Спаситель мира, Который «греха не сотвори, ниже обретеся лесть во устех Его», язык отрыгает хулы --">