Дайсэцу Тэйтаро Судзуки - Введение в дзэн-буддизм
Название: | Введение в дзэн-буддизм | |
Автор: | Дайсэцу Тэйтаро Судзуки | |
Жанр: | Религия | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Введение в дзэн-буддизм"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Введение в дзэн-буддизм". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (242) »
Судзуки Дайсэцу Тэйтаро Введение в дзэн-буддизм
Дайсэцу Тэйтаро СудзукиВведение в дзэн-буддизм
ОГЛАВЛЕНИЕ
Коротко об авторе
Предисловие редактора
Предисловие автора
Часть I. ОБЗОР
1. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ СВЕДЕНИЯ
2. ЧТО ТАКОЕ ДЗЭН?
3. ЧТО ТАКОЕ ДЗЭН-БУДДИЗМ?
4. ЕСТЬ ЛИ В ДЗЭНЕ НИГИЛИЗМ?
5. ВОСТОЧНЫЙ ОБРАЗ МЫСЛИ
6. ДЗЭН КАК ВЫСШЕЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
7. ДЗЭН-БУДДИЗМ
Часть II. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ДЗЭНА
1. ПРОСВЕТЛЕНИЕ
2. ПРОСВЕТЛЕНИЕ И НЕВЕДЕНИЕ
3. ИСТОРИЯ ДЗЭН-БУДДИЗМА ОТ БОДХИДХАРМЫ ДО ЭНО (520-713 гг. н.э.)
Часть II. ОПЫТ ПРОСВЕТЛЕНИЯ
1. О САТОРИ - РАСКРЫТИИ НОВОЙ ИСТИНЫ В ДЗЭН-БУДДИЗМЕ
2. ГЛАВНЫЕ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ САТОРИ
3. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ САТОРИ, ПРЕДШЕСТВУЮЩИЕ ПОЯВЛЕНИЮ СИСТЕМЫ КОАНОВ
4. ФАКТОРЫ, ОПРЕДЕЛЯЮЩИЕ ОПЫТ ДЗЭНА
5. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ И СОДЕРЖАНИЕ ОПЫТА ДЗЭНА
6. САТОРИ
7. НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ДЗЭН-БУДДИЗМА
Часть IV. ДИСЦИПЛИНА И ПРАКТИКА ДЗЭНА
1. ЗАЛ ДЛЯ МЕДИТАЦИИ И ИДЕАЛЫ МОНАШЕСКОЙ ЖИЗНИ
2. ЭВОЛЮЦИЯ СИСТЕМЫ КОАНОВ И ЕЕ ЗНАЧЕНИЕ
3. ПРАКТИЧЕСКИЕ ИНСТРУКЦИИ ПО УПРАЖНЕНИЮ В КОАНАХ
4. ЗНАЧЕНИЕ И ФУНКЦИЯ ДУХА ВОПРОШЕНИЯ
Часть V. ЖИЗНЬ, ОБРЕТШАЯ СВОБОДУ В ДЗЭНЕ
1. ДЗЭН-БУДДИЗМ КАК СРЕДСТВО ОЧИЩЕНИЯ И ОСВОБОЖДЕНИЯ ЖИЗНИ
2. ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ В ДЗЭНЕ
3. ЖИЗНЬ В СВЕТЕ ВЕЧНОСТИ
4. ДЗЭН В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
5. СУЩНОСТЬ БУДДИЗМА
Часть VI. ДЗЭН И ЯПОНСКАЯ КУЛЬТУРА
1. ВКЛАД БУДДИЗМА, В ОСОБЕННОСТИ ДЗЭН-БУДДИЗМА, В ЯПОНСКУЮ КУЛЬТУРУ
2. ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ЯПОНСКОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ
3. ДЗЭН И ИСКУССТВО ФЕХТОВАНИЯ
Письмо Такуана Ягю Тадзимо-но-ками Мунэнори. О ТАЙНЕ НЕПОДВИЖНОЙ ПРАДЖНИ
4. ДЗЭН И ЧАЙНАЯ ЦЕРЕМОНИЯ
5. ЛЮБОВЬ К ПРИРОДЕ
(Предисловие К.Г.Юнга опущено ввиду
полнейшей невразумительности перевода)
Коротко об авторе
Дзэн-буддизм в последние годы вызывает к себе самый живой интерес как в Америке, так и в Европе. Пробуждению такого интереса на Западе к одной из самых древних и глубоких религий Востока в значительной мере способствовал автор данной книги, Дайсэцу Тэйтаро Судзуки... Он написал более ста работ о дзэне и буддизме как на японском, так и на английском языке. Ряд его работ был переведен также на другие западные языки. В число книг, опубликованных на английском, входят "Введение в дзэн-буддизм", "Образ жизни по дзэну", "Руководство по дзэн-буддизму", "Дзэн-буддизм", "Христианский и буддийский мистицизм", "Занятия дзэн-буддизмом", "Ланкаватара-сутра", "Очерки о дзэн-буддизме" (три серии), "Дзэн и японская культура", "Сущность дзэн-буддизма" и многие другие.
В молодые годы автор жил в качестве мирского ученика в Энгакукее, большом монастыре Камакуры. В 1949 году за выдающиеся заслуги и вклад в области религии, а также за популяризацию японской культуры за рубежом император Японии вручил ему медаль, и он был избран членом Японской академии. В 1954 году он был награжден премией Асахи за заслуги в области культуры.
Предисловие редактора
Дайсэцу Тэйтаро Судзуки (1870-1966), профессор буддийской философии университета Отани в Киото, был, вероятно, величайшим из современных авторитетов в области дзэн-буддизма. На английском языке насчитывается 25 основных его работ о дзэн-буддизме, а на японском - еще по крайней мере 18 до сих пор неизвестных на Западе. Более того, он был пионером обучения этому предмету вне Японии, так как до опубликования его первой серии "Очерков о дзэн-буддизме" в 1927 году на Западе о дзэне, как о живом опыте, знали только по "Религии самураев" Кайтена Нукарийи и журналу "Восточный буддизм".
Доктор Судзуки пишет со знанием дела. Он не только изучил оригинальные буддийские произведения на санскрите, пали, китайском и японском языках, но прекрасно ориентировался в современной философской литературе как на немецком и французском, так и на английском языке, на котором он бегло говорил и писал. Он был больше, чем ученый. Хотя он и не являлся священником ни одной из буддийских сект, его уважали в каждом японском храме, так как его знание духовных ценностей было непосредственным и глубоким, о чем свидетельствуют все, кто имел возможность с ним общаться лично. Когда он обсуждал высшие состояния сознания, он говорил как человек, который в них жил; и на тех, кто духовно общался с ним, он производил впечатление человека, ищущего интеллектуальные символы для описания состояния сознания, лежащего "по ту сторону интеллекта"...
Сейчас "Райдер и Ко" вновь переиздаает "Введение в --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (242) »