Евгений Борисович Рашковский - Книга Притчей Соломоновых (в помощь изучающим Священное Писание)
Название: | Книга Притчей Соломоновых (в помощь изучающим Священное Писание) | |
Автор: | Евгений Борисович Рашковский | |
Жанр: | Религия | |
Изадано в серии: | ВЕЛИКОПОСТНЫЕ ЧТЕНИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ | |
Издательство: | Общество друзей Священного Писания | |
Год издания: | 1999 | |
ISBN: | 5-86181-164-4 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Книга Притчей Соломоновых (в помощь изучающим Священное Писание)"
Эта книга — перевод с древнееврейского языка "Книги притчей Соломоновых" доктора исторических наук Евгения Борисовича Рашковского. Особая ценность книги в подробных комментариях автора. Важно отметить, что текст Притчей глубоко вошел в русскую словесность и речевую культуру. Этот текст, — по сути дела, почти что в полном объеме (как правило, за исключением юмористических или эротических разделов) — входит в круг паремийных чтений Великого Поста.
Читаем онлайн "Книга Притчей Соломоновых (в помощь изучающим Священное Писание)". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (36) »
КНИГА ПРИТЧЕЙ СОЛОМОНОВЫХ (В ПОМОЩЬ ИЗУЧАЮЩИМ СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ)
ПРЕДИСЛОВИЕ
Название еврейского оригинала Книги Притчей Соломоновых — “Мишлей” (от слова mašal — “притча”, данного, однако, во множественном числе и в форме “стяжения”, или сочетания существительных — смихут). Само понятие mašal — многозначно: это и речение, и пословица, и афоризм, и образец, и пример, и мастерство, и властное слово. Не может не обратить на себя внимание и некоторое сходство корнесловия m-š-l со славянским глаголом “мыслити, мышлю”.
В библейском каноне иудаизма Книга Притчей относится к третьему разделу Библии (Танаха) — к разделу Писаний, Агиографии (ktwḇim); в каноне же христианском Притчи принято относить к разряду Учительных книг, или Книг мудрости Ветхого Завета.
К истории текста
Становление окончательного текста Притчей относится к довольно ранним стадиям Послепленной эпохи (по видимости, к IV в. до н.э.); малое число арамеизмов и отсутствие в тексте греческих слов могут свидетельствовать о том, что текст оформился в период, предшествовавший греко-македонскому завоеванию Палестины. Далее, ccылки на мудрость аравийских языческих царьков — Агура и Лему-Эля — также могут свидетельствовать, что окончательный текст Притчей складывался в контексте той “оппозиции законничеству”, которая была вызвана к жизни предшествовавшей крайне жесткой религиозно-политической линией Эзры, Неемии и их сторонников (конец V — середина IV в. до н.э.)[1].
Однако процесс постепенного сложения текста Притчей уходит в глубокую древность и связан с обыкновением царей, вельмож и образованных чиновников Древнего Востока[2] коллекционировать и самим импровизировать назидательные речения на все случаи жизни. Текст Притчей связывает становление такого рода фондов авторских и переписанных речений с деятельностью израильских царей Соломона (Х в. до н.э.)[3] и Езекии, или Хизкии (конец VIII — начало VII в. до н.э.).
Однако несомненно, что предыстория текста Книги Притчей коренится в еще более глубоком прошлом. Отдельные прообразы речений из Книги Притчей можно встретить в еще более древней словесности Египта[4], Месопотамии[5], Ханаана[6].
Состав, структура, содержание
Книга Притчей Соломоновых состоит из следующих восьми разделов:
I. Первый Соломонов сборник: Похвала Премудрости (1-9).
II. Большой Соломонов сборник (10.1-22.16).
III. Речения мудрецов (22.17-24.34).
IV. Второй Соломонов сборник (25-29).
V. Речения Агура (30.1-14).
VI. Числовые притчи: двойные, тройные, четверные (30.15-33).
VII. Речения Лему-Эля (31.1-9).
VIII. Акростих: Гимн Жене доброй и расторопной (31.10-31).
Рыхлость и, казалось бы, произвольная формальная структура Книги Притчей не означает, что книга является бессистемным набором разновременных речений, монологов и гимнов. Напротив, книга скрывает в себе довольно строгую смысловую последовательность: общие понятия о мудрости — мiротворящий и космический характер Божественной Премудрости в ее условной и символической “вечно-женственной” персонификации — ее проявления в жизни и мышлении Израиля — ее проявления в жизни и мышлении языческих царей-мудрецов (и тем самым — подтверждение ее царственной универсальности) — ее персонифицированные проекции в повседневной жизни людей (обобщенный образ “Жены доброй и расторопной” — как бы малое земное соответствие вселенской Премудрости Бога[7]). Так что смысловая структура всей книги последовательно отражает идею о связи предмiрной Божественной Премудрости с сокровенными процессами в творении, — идею, позднее обретшую свою полноту в христологии Нового Завета[8].
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (36) »
Книги схожие с «Книга Притчей Соломоновых (в помощь изучающим Священное Писание)» по жанру, серии, автору или названию:
Библия - Священное писание. Современный перевод (CARS) Жанр: Религия Год издания: 2013 |
Татьяна Николаевна Терещенко - О детях. Священное Писание и церковный опыт Жанр: Религия Год издания: 2013 Серия: Азы православия |
Татьяна Николаевна Терещенко - О любви. Священное Писание и церковный опыт Жанр: Религия Год издания: 2013 Серия: Азы православия |