Олег Владимирович Ермаков - Платон — это Луна. Солнце мудрых вновь светит очам

обеих сторон истиной: истина становится преобладающей. Тому, кто знает это, ложь не
причиняет вреда» (Каушитаки-упанишада, V, 5, 1).

3 Луна éсть он, коль чтим мы над Двойкой Одно как над тьмой Огнь, над брением Вечность; чтя Два, дóлжно речь, что согласна Луна с ним как с
коркой ядро, с формой суть.

4 Орихалк — Атлантиды металл, архетип металличности, канувший в То как она; о нем в «Критии» пишет Платон. Это — высшая степень
телесной организации углерода в сем мире — духовно надутый (живой) ал|маз (укр. диа|ман|т: man — Луна Мен|а Греков), с алмазом обычным
спрягаемый, как возбужденный, наполненный кровью фалл с невозбужденным, пустым, и как целое с частью, недружной с ним. Суть орихалка в
сем мире являют т.н. предварительно напряженные конструкции (пример — Ост|анкинская телебашня в Москве). Вид звена его, неплоскогранный
(от части идя вверх, кристалл из сот сих не возвесть) — семя гречки: Тетраэдр, полный Сферою как Десятью Четверица, огнь-явь огнем-Т|айн|ой.
Число его — Со|рок; его буква — М, Мать.
Посол орихалка в сем мире — сребро, металл Тьмы, с орихалком единый как Двойка с Нолем: с Цел|ым часть, с Мифом не-Миф,
безлунье с Луной, плен с Свободой, безмирие с Миром (число коего — Три), с Огнем тень его. Ат|лан|тида — Лун|а, Суть наг|á: Кел|ь|я Тьмы,
бренных Цел|ь, очей тленных Глуб|ь, Глуп|остью (moria — лат.) мнимая, в них у|тон|ув как в Дне Н|очь, в Уме Сердце, в Тон|але Наг|валь.
Серебр|о наше — ложь, образ тускл: орихалк — сребр|о-истина: мозг-голова (лат. cerebr|um) над телом, пустым без него. Сребро это святое
миф|рилом зовет Тол|Ки|ен. О том сказано: «Ми́фрил, ми|три|л (синд. mithril, от mith — сер|ый, дымка и ril — блеск; кв. mistarillë; также
«истинное сер|ебро», «мо|рий|ское серебро») — вымышленный благородный металл, впервые упомянутый в легендариуме Толкиена и
присутствующий в ряде фэнтезийных вселенных. Основные приписываемые ему свойства — невероятная лёгкость в содружестве с невероятною
прочностью, высокая ковкость и благородный блеск. Название мифрилу было дано Кел|ебримбором, знаменитым эльфийским кузнецом, который
прибыл в Эрегион, привлеченный слухами об удивительном металле, обнаруженном в Мории». Металл Свободы, ми’FREE’л есть металл НЛО: в
бреньи — Вечности капсул, субстрат чей, зрим бренным очам, бренью чужд как вершина, часть Неба, — горе. Миф|рил — в Мúф рыл: Миф —
Глубь, посол чéй сей к|рыл|атый металл: Глубь есть Высь. Сей металл А. Толстой зовет М: в ЗеМле сущий как Матери, Лон|е: земна, лун|на ль —
Глубь есть одна («Гиперболоид инженера Гарина»).

5 Мир, в Луне, Мéн|е, Мяч — Тьма миров, мно|гость: man|y, much (англ.). В прессе пишется: «Стоит отметить тот факт, что глубина лунных
кратеров очень невелика в сравнении с их диаметром. В связи с этим ученые выдвигают гипотезу, что поверхность спутника Земли состоит из
необычайно крепкого вещества, не дающего метеоритам глубоко проникать под поверхность Луны. Даже кратеры диаметром более 280 км имеют
глубину не более 6,5 км. Если бы Луна была лишь однородным куском породы, на ее поверхности должны были иметься кратеры, по меньшей
мере вчетверо более глубокие» (http://quasar.org.ua/uchenye-luna-polnostyu-sostoit-iz-zemnogo-veshhestva/).

_____________________

Древним были известны эти истины, ибо Луна, Столп душ наших, была очьми им, — как и нам
в тайне взора. Исконной порой людской истории Луна отождествлялась ими с Богиней
Матерью — начальным богам Лоном сущих, Вселенною. Ислам прямо зовет Луну
престолом Создателя: Миром как троном Его, — ибо троном творца есть творенье. Царица
Аида, Того, Персефона, по Грекам, живет на Луне, коя с тем — Глубь, отколе идет человек
как росток в бренный круг и куда всходит в смерти. Эту-то Глубь как Причину, Себя, звал
познать нас Дельфийский оракул, глас-Феб. Посол Тьмы, Гавриил-благовестник, в воззрении
Христианства живущий на Луне, живет там неспроста — как привратник Причины: страж
грани меж Этим и Тем, берегущий ее как зеницу ока, зрачок его. Грань эта есть лик Луны,
явный бренным как д|верь в Вечность, Суть их. Ее чтил Платон как экран меж мирами
идей и вещей, люк в То, — что не узрели безбожные его оценщики: очи без Бога — пустой
взор, безлунье. По сути, Платон исполнял тем второй завет Дельф meden agan — «Ничего
сверх меры»: Мера — Третье меж Двух, Грань меж Этим и Тем (в сути — Бог, Мира Клей:
Мир, Тьма-Свет — Им един). О ней рек Пифагор, чья Гармония сфер мерой счета имела
круг лунный; то ж рек Филолай, ученик Пифагора, зачавший Платонов --">