Олег Владимирович Ермаков - Платон — это Луна. Солнце мудрых вновь светит очам

Страницы Единой теории Поля

Олег Ермаков

ПЛАТОН — ЭТО ЛУНА
Солнце мудрых вновь светит очам
Все мужи философии сходятся в том, что центральной фигурой ее есть Платон,
а конфликт меж ним и Аристотелем — главный в ней спор. Диалоги Платона — к|лад
Мудрости нам. Но, пленен пеленой Аристотеля, Платону чуждого как Сердцу Ум пустой,
Истине Ложь, мир не зрит правды: подлинный, чистый Платон не есть тот, кем мним.
Чужд объективности1 (Истина, огнь его — Глубь наша: Я, Субъект), сущ он в трех истинах,
кои одно. То — его речь о Боге как Благе без Зла, самосущном; о Мире, Главе без
продления как Теле полном2; и об Атлантиде, земле утонувшей. Столп тройки сей —
мен|тор Платона Луна: Мен|а или Латона, мать Феба, очей бренных Корнь,
куда путь в тайне их тор|им мы как в Отчизну свою 3.
По легенде, Платон — лебедь, Фебова птица, взращенный Сократом, послом Вакха.
Верность Сок|Ра|та майевтике — Истины, Сока умов жому винному, и его сходство
с Силеном — явь Вакха как сына Селены, царя Элевсиний, Эллады столпа (Дионис
аккадян — Син, Луны бог 4). Феб, Вакх — оба Луна одна: первый — явь ее бренным,
Гармония; Тайна — второй: Хаос, Тьма. Вакх — Суть, Феб — ее фор|ма, Ядра
с|кор|луп|а. Луна-Суть, Вакх, Сок Ра, Бога, В|ино Его — в днях Сок|Ра|т; Луна-форма,
Феб — в миру Платон, явь Сократа как писаный он: ведь пером ученик был ему.
Так Луна чрез людей — любомудрью Столп. Так, частям Целое, Столп
нам — Мир Божий: Явь-Тайна, Свет-Тьма, Это-То.

____________________________________________________________________
1 Я имею в виду расхожее именование Платонова учения «объективным идеализмом».
2 Учение о Мире как Голове, лишенной нужды в ту|лови|ще, своем продлении — ядро диалога «Тимей».
3 В пору Золотого Века, довечного века Пространства, Луна и Земля были телом единым; затем вследствие созерцательного раскола
Земля отсеклась от Луны как от Неба не-Небо, от Целого пустая часть. Так с Селены, Отчизны своей, пал на Землю с Землёй заодно человек;
так Луна, Явь очей его, в них утонула, став Гл|убью ему. Глубь же — Высь. Отошедши с Луной, Атлантида теперь — над Землей земля,
Гипер|борея, буквально — «над севером т|вер|дь»: се|вер Неба, Луна (как Причина и Следствье, Луна и Земля спряжены север
к северу — стык в стык, макушка к макушке: как тело эфирное наше с физическим (плотным), как в книге Булгакова мудрой Пилат
и Бангá). Ибо северней севера нет на Земле ничего: быть за ним — над ним быть. С тем, две этих мифичных земли есть одно:
Глубь и Высь; Аполлон, сын Латоны, есть Гиперборейский: мост между Землей и Луной, над ней реющей,
коим мы в Небо грядем, Дом души как Исток наш, Огнь, греющий всех.
4 Простое свидетельство этой истины есть имя Дионис в обратном прочтеньи: Синóид,
по-гречески — «из рода Сина»: родня его и он, корнь рода сего.

Киев – 2014
1

Luna * Oleg * Vladimirovich * Ermakov
2

В

апреле 2009 года я, Олег Ермаков, заявил о создании мною Единой
теории Поля (Вселенной, Простора-Стези всех). Основой её взял я
истину Древних: Вселенная, Храм очей наших, окольна Луне как
своей Голове.

Моя книга — восстановление человеческой справедливости в отношении
Платона, Сократова преемника, дело чьё, будто бы чтимое, ныне мертво по вине
ослеплённого мирской гордыней ученика его Аристотеля. Трудом его не зрят
бренные, что ГЛАВНЫМ ДЕЛОМ ПЛАТОНА БЫЛА И ОСТАЛАСЬ
НАВЕЧНО ЛУНА, ЧЬЕЙ БОГИНЕЙ У ГРЕКОВ — ЛАТОНА БЫЛА
НЕСПРОСТА.
Говоря в своём «Тимее» о Мироздании как Голове без иного, т.е. лишённой
нужды
в
своём
продлении,
туловище,
Платон
имел
в
виду
ТОЖДЕСТВЕННОСТЬ МИРА (ВСЕЛЕННОЙ) ЛУНЕ (мнимой бренными
частью его, — как зрачок, полный взор, частью ока мнят: центр круга — меньшим,
чем круг), для которой Земля и есть это иное, вторичное ей как Ум Сердцу, причине
своей. Ум нуждается в Сердце как отблеск в огне, Сердце в Уме — нужды лишено
как в ростке внешнем корень. Платон рек о лунности сущего прямо, ведь знал он:
круг бренный (Сансара Индийцев), дом наш с Землей в центре — КРУГ
ЛУННЫЙ, держимый Луной как столпом своим: Вечностью — т|лен. Аристотель
гордыней порвал это знанье, опорное Древним, итог чему то, что сегодня не ведаем
мы ни Луны, ни Земли: ни Всего, ни себя. Диалог «Тимей», Платона лик, открыт
всем. Но читавших — тьма, сведущих — нет никого, ведь не сущ в мирý он без
помет Аристотеля.
Зов Дельф познать нам себя, бренным главный вовек — Вед наказ основной
«Я есть То». Я — Земля, Это; То — Луна, пара --">