Виталий Юрьевич Питанов - Грани оккультизма: от герметизма до магии и екстрасенсорики

Вместо предисловия. Герметизм: от мифов к реальности

Одного из самых известных основоположников оккультизма называют Гермесом Трисмегистом, т.е. "трижды величайшим"^[1]. Многие оккультисты уверены в том, что в Древнем Египте жил человек по имени Гермес Трисмегист, "великий посвященный", подробности жизни которого утеряны^[2]. Герметисты считают, что после смерти Гермес был обожествлен и вошел в число древнеегипетских богов под именем бога Тота^[3]. Тот^[4] – божество Луны, письма. В одном из египетских текстов рассказывалось, что Тот в облике ибиса переносил души умерших в загробное царство Дуат, а также являлся защитником умерших в Дуате. В период Нового царства (с 1552 по 1170 г. до Р.Х.) он стал божеством магии и чародейства.

Современные герметисты утверждают: "…египтяне обожествляли Гермеса и возвели его в пантеон своих Богов под именем Тота"^[5]. Даже если предположить, что такой человек действительно когда-нибудь существовал, он никак не мог зваться "Гермесом", так как божество Тот появилось в египетской религии уже в додинастическую эпоху, т.е. примерно до 3000 года до Р.Х. В то время Греции и эллинизма как культуры еще не существовало. Имя "Гермес" – греческое, откуда оно могло появиться в то время? Эллинизм получил широкое распространение только после завоевательных походов Александра Македонского, а это IV век до Р.Х.

Оккультисты считают, что учение Гермеса Трисмегиста изложено в книгах так называемого "герметического корпуса". Но современные ученые установили, что герметическая литература появилась только в "эллинистический период истории Египта… Ни расшифрованные с XIX века древнеегипетские тексты, ни даже каталоги древнеегипетских храмовых библиотек не содержат ничего схожего с книгами т.н. "герметического корпуса"…"^[6]. Одни из первых^[7] герметических книг – "Асклепий" и Герметический свод, – вероятно, были написаны в период между 100 и 300 годами от Р.Х. Самая знаменитая книга "герметического корпуса", так называемая "Изумрудная скрижаль", в которой излагаются основные оккультные законы, впервые была опубликована^[8] в Нюрнберге в 1541 году. Ученые, исследовавшие текст "Изумрудной скрижали", пришли к выводу, что она была создана в средневековой период^[9]. Исследования текстов "герметического корпуса" показало, что все они были написаны на древнегреческом языке, а не переводились с египетского. Это видно из той игры греческими словами, которую использовали авторы^[10]. Сами же герметические книги по своему содержанию представляют собой профанированную смесь платонизма со стоицизмом^[11].

Каким образом современные герметические учителя подтверждают свое право на традиционность? Например, в одной из книг, претендующих на раскрытие герметической философии, "Кибалион"^[12], стоит скромная подпись – "трое посвященных"^[13]. При этом никаких подтверждений "посвященности" ее авторов в герметическую традицию^[14] нет. Для сравнения: в буддизме^[15] анонимность преемственности невозможна. Лама^[16] вне традиции – это не лама. Огромное значение преемственности учения придают так же индуисты^[17]. Духовный учитель индуизма, пребывающий вне традиции, не пользуется авторитетом. Когда же мы знакомимся с герметическими книгами, то не находим никаких подтверждений преемственности герметических учителей. Фактически, последователям герметизма приходится верить своим учителям на слово в том, что они имеют к герметизму хоть какое-то отношение, а не являются обыкновенными мистификаторами.

Познакомимся с современным изложением герметического учения. Оккультисты пишут: "…мы пользуемся термином "герметический" в значении "секретный", "тайный", "закрытый настолько, что ничто не может выйти"… Это вследствие того факта, что последователи Гермеса всегда соблюдали принцип умения держать втайне свои учения"^[18]. К сожалению, современные герметисты не поясняют, каким образом таинственность их учения согласуется с тем, что "тайная" литература продается в каждом книжном магазине.

В книге "Кибалион" утверждается, что в основе герметизма лежат семь основных принципов. Рассмотрим их по порядку.

Первый принцип – принцип ментализма. Краткое его определение формулируется так: "Все есть мысль"^[19], т.е. вся вселенная есть мысль. Мысль есть форма энергии. Энергия тождественна духу. Материя – это --">